في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡحَيِّ ٱلَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِهِۦۚ وَكَفَىٰ بِهِۦ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِيرًا} (58)

45

( وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده ) . .

وكل ما عدا الله ميت ، لأنه صائر إلى موت ، فلا يبقى إلا الحي الذي لا يموت . والتوكل على ميت ، تفارقه الحياة يوما طال عمره أم قصر ، هو ارتكان إلى ركن ينهار ، وإلى ظل يزول . إنما التوكل على الحي الدائم الذي لا يزول . . ( وسبح بحمده )ولا يحمد إلا الله المنعم الوهاب . . ودع أمر الكفار الذين لا ينفعهم التبشير والإنذار إلى الحي الذي لا يموت فهو يعلم ذنوبهم ولا يخفى عليه منها شيء : وكفى به بذنوب عباده خبيرا .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡحَيِّ ٱلَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِهِۦۚ وَكَفَىٰ بِهِۦ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِيرًا} (58)

قوله تعالى : " وتوكل على الحي الذي لا يموت " تقدم معنى التوكل في " آل عمران " {[12156]} وهذه السورة وأنه اعتماد القلب على الله تعالى في كل الأمور ، وأن الأسباب وسائط أمر بها من غير اعتماد عليها . " وسبح بحمده " أي نزه الله تعالى عما يصفه هؤلاء الكفار به من الشركاء . والتسبيح التنزيه ، وقد تقدم . وقيل : " وسبح " أي وصل له ؛ وتسمى الصلاة تسبيحا . " وكفى به بذنوب عباده خبيرا " أي عليما فيجازيهم بها .


[12156]:راجع ج 4 189 طبعة أولى أو ثانية.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡحَيِّ ٱلَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِهِۦۚ وَكَفَىٰ بِهِۦ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِيرًا} (58)

قوله : ( وتوكل على الحي الذي لا يموت ) التوكل على الله ، إظهار العجز أمام جلاله وعظيم سلطانه ، والاعتماد عليه والاستسلام إليه . والاسم التكلان{[3339]} وهو اعتماد القلب على الله في كل الأمور . وما الأسباب بعد ذلك إلا وسائط ومقدمات أمر الله بها دون الاعتماد عليها .

كذلك يكون المسلم ؛ فإنه يعتمد على الله في شأنه كله . لكن الله قد تعبّده باتخاذ الأسباب والمقدمات من أعمال واستعداد ومجاهدة ونحو ذلك . وهو سبحانه يقضي بما يشاء ؛ فهو الكبير الفعال لما يريد ، وهو المقتدر الذي له الحياة الدائمة ، المنزّه عن نقيصة الموت .

قوله : ( وسبح بحمده ) التسبيح معناه التنزيه ؛ أي نزّه الله عما يصفه به المشركون والمفترون مما لا يليق بجلاله العظيم . واذكره في نفسك توسلا وخشية واشكره على ما منّ به عليك من جزيل النّعم .

قوله : ( وكفى به بذنوب عباده خيرا ) ( وكفى به ) ، أي كفاك . فحذف المفعول به وهو الكاف ، والباء زائدة . و ( خبيرا ) ، منصوب على التمييز ، أو الحال{[3340]} ؛ أي حسبك بمن صفته الكمال هو الحي الذي لا يموت ، عليما بذنوب العباد ؛ فإنه لا يخفى عليه منها شيء ، وهو مطلع عليها ومحصيها عليهم جميعا ليجازيهم بها يوم القيامة . وفي ذلك من مخاطبة القلوب ما يثير فيها الخشية من الله وينشر فيها المزيد من اليقظة ودوام الترقب والحذر من معاصي الله الذي يعلم السر ولا تغيب عنه الأخبار والخوافي .


[3339]:- البحر المحيط جـ6 ص 464 وتفسير البيضاوي ص 4836 وتفسير النسفي جـ3 ص 171.
[3340]:- البيان لابن الأنباري جـ2 ص 206.