{ 153 - وَالَّذِينَ عَمِلُواْ السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِهَا وَآمَنُواْ إن رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ } .
من عادة القرآن أن يقابل الأشياء بأضدادها ، فبعد أن ذكر جزاء الظالمين فتح باب الأمل أمام التائبين .
والمعنى : والذين ارتكبوا المعاصي والذنوب وعلى رأسها الكفر والشرك ، ثم تابوا عن الكفر والشرك ، أو أقلعوا عن الذنوب والمعاصي ، وآمنوا بالله إيمانا صادقا عن يقين ؛ فإن الله تعالى يغفر لذنوبهم ، ويقبل توبتهم ويرحمهم برحمته الواسعة .
والآية عامة في توبة الكافرين والمؤمنين .
وأن وردت في سياق الحديث عن بني إسرائيل الذين اتخذوا العجل إلها ، ثم فتحت باب التوبة أمام التائبين منهم ، إلا أن العبرة بعموم اللفظ الوارد فيها .
سئل ابن مسعود عن الرجل يزني بالمرأة ثم يتزوجها فتلا هذه الآية : { وَالَّذِينَ عَمِلُواْ السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِهَا وَآمَنُواْ إن رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ } .
فتلاها عبد الله بن مسعود عشر مرات ، فلم يأمرها بها ولم ينههم عنها .
لكن يؤخذ من النحوى : إن من الفقهاء من ذهب إلى أن من زنى بامرأة حرمت عليه ، ولا يجوز له الزواج منها ، ومنهم من ذهب إلى أن المسلم إذا تاب قبل الله توبته وأن الحرام لا يحرم الحلال ، وذكروا أنه يشبه رجلا سرق فاكهة من بستان ثم اشتراه ، فيكون أوله حرام وآخره حلال .
ولعل قراءة ابن مسعود لهذه الآية ترجيح لقبول توبة التائب ، وتيسير للمسلم ، وتشجيع على التوبة الصادقة من الرجل والمرأة ، مع الإيمان الصادق والعمل الصالح .
ولما ذكر المصرين على المعصية ، عطف عليه التائبين ترغباً في مثل حالهم فقال : { والذين عملوا السيئات } عبر بالعمل إشارة إلى بالعفو وإن أقدموا عليها على علم ، وجمع إعلاماً بأنه لا يتعاظمه ذنب وإن عظم وكثر وإن طال زمانه ، ولذلك عطف بأداة البعد فقال : { ثم تابوا } وحقق الأمر ونفى المجاز بقوله : { من بعدها } ثم ذكر الأساس الذي لا يقبل عمل لم يبن عليه على وجه يفهم أنه لا فرق بين أن يكون في السيئات ردة أو لا فقال : { وآمنوا } ثم أجاب المبتدأ بقوله : { إن ربك } أي المحسن إليك بقبول توبة التائبين لما سيرك{[33448]} من ذلك لأنك بهم رؤوف رحيم { من بعدها } أي التوبة { لغفور } أي محاء لذنوب التائبين عيناً وأثراً وإن عظمت وكثرت { رحيم* } أي فاعل بهم فعل الرحيم من البر والإكرام واللطف والإنعام ، وكأن المصرين هم الذين قتلوا لما أمرهم موسى عليه السلام بقتل أنفسهم ،
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.