تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَآۗ أَلَآ إِنَّ ثَمُودَاْ كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّثَمُودَ} (68)

64

المفردات :

كان لم يغنوا فيها : كأن لم يسكنوا فيها ، أو كأن لم يقيموا فيها .

التفسير :

68 { كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودَ } .

أي : كأنهم لسرعة هلاكهم ، وعدم بقاء أحد منهم ، لم يقيموا في ديارهم ألبتة .

{ كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا } .

{ يغنوا فيها } . أي : يقيموا فيها ، يقال : غنى فلان بالمكان ، يغنى ؛ إذا أقام به وعاش فيه في نعمة ورغد . والمعنى : كأن هؤلاء القوم الظالمين ، لم يقيموا في ديارهم عمرا طويلا ، وهم في رخاء من عيشهم .

{ فِيهَا أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودَ } . تتكرر هنا ألا . وهي حرف تنبيه ؛ لتلفت الأنظار إلى ملخص القصة ومغزاها : أن سبب الهلاك هو الكفر بالله وبنعمة الله .

{ أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودَ } . ألا سحقا وهلاكا لثمود الذين كفروا بربهم ، وبعدا وطردا لهم عن رحمة الله ؛ بسبب جحودهم وكفرهم .

لقد طويت صفحة قوم ظالمين ، وعقب القرآن على القصة بهذه الآية ، وهي تشبه الصدى المردود الذي شّيع به قوم هود من قبل ، قال تعالى : { ألا إن عادا كفروا ربهم ألا بعدا لعاد قوم هود } . ( هود : 60 ) ؛ كأنما يسجل الجبار سبحانه وتعالى في نهاية كل قصة نطق المحكمة الإلهية التي تحكم على المجرمين ، وتضمن حكمها حيثيات الحكم في إيجاز بليغ ، يعقبه صمت رهيب ، لقد كفروا بالله ؛ فاستحقوا عقاب الله ولعنته ، والطرد من رحمته ، وذلك جزاء الظالمين .

وقد ورد في الصحيحين : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على ديار ثمود وهو في طريقه إلى غزوة تبوك ؛ فاستحث راحلته ، وأسرع السير ، وحث قومه على الاعتبار بهم .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَآۗ أَلَآ إِنَّ ثَمُودَاْ كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّثَمُودَ} (68)

{ كأن لم يغنوا فيها } أي كأنهم لم يقيموا فيها . غني بالمكان : أقام به . وغني أيضا ، عاش{[2124]} . والمعنى : أنهم أتت عليهم الصيحة الهائلة فسقطوا جميعا موتى فكأنهم لم يكونوا من قبل .

قوله : { ألا أن ثمودا كفروا ربهم } اختلف القراء في صرف ثمود وعدم صرفه . فمن صرفه جعله اسم الحي . ومن لم يصرفه جعله اسم القبيلة معروفة فلم ينصرف للتعريف والتأنيث{[2125]} وذلك تعليل لما حل بقوم ثمود من الانتقام الشديد ؛ إذ أخذتهم الصيحة المهلكة . وذلك بكفرهم وفرط عتوهم وجحودهم { ألا بعدا لثمود } وهذا دعاء عليهم بالهلاك والإبعاد من الرحمة ؛ أي : ألا بعدا الله ثمود لنزول العذاب بهم{[2126]} .


[2124]:مختار الصحاح ص 483.
[2125]:البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 20.
[2126]:تفسير الطبري جـ 12 ص 42 وتفسير النسفي جـ 2 ص 196 وتفسير القرطبي جـ 9 ص 60.