42 { وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ . . . } الآية .
أي : فركبوا قائلين : { بسم الله مجراها و مرساها } . وهي تجري بهم ، وهم فيها في موج شديد الارتفاع ؛ يشبه الجبل في ارتفاعه وتراكمه .
{ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ } .
تصور هذه الآية هذه اللحظة الرهيبة الحاسمة التي أبصر فيها نوح ابنه الكافر ، وهو منعزل عنه وعن جماعة المؤمنين ، وقيل : في معزل عن الكفار ، قد انفرد عنهم ، وظن نوح أنه يريد مفارقتهم ؛ ولذلك دعاه إلى السفينة ، وحملته شفقة الأبوة فقال :
{ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا } . مع المؤمنين الناجين .
فركبوها واستمروا سائرين فيها يقولون : بسم الله { وهي } أي والحال أنها { تجري بهم } .
ولما كان الماء مهيئاً للإغراق ، فكان السير على ظهره من الخوارق ، وأشار إلى ذلك بالظرف فقال : { في موج } ونبه على علوه بقوله{[39265]} : { كالجبال } أي في عظمه وتراكمه وارتفاعه{[39266]} ، فالجملة حال من فركبوها ، المقدر لأنه لظهوره في قوة الملفوظ ، وكان هذه{[39267]} الحال مع أن استدامة الركوب ركوب إشارة إلى سرعة امتلاء الأرض من الماء وصيرورته فيها أمثال الجبال عقب ركوبهم السفينة من غير كبير{[39268]} تراخ ، قالوا : وكان أول ما ركب معه الذرة ، وآخر ما ركب معه{[39269]} الحمار ، وتعلق إبليس بذنبه فلم يستطع الدخول حتى قال له{[39270]} نوح عليه السلام : ادخل ولو كان الشيطان معك - كذا قالوا ، وقيل : إنه منع الحية والعقرب وقال : إنكما سبب الضر{[39271]} ، فقالا : احملنا ولك أن لا نضر أحداً ذكرك ، فمن قال{ سلام على نوح في العالمين * إنا كذلك نجزي المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين }{[39272]}[ الصافات : 79-81 ] لم تضراه . ولما كان ابتداء الحال في تفجر الأرض كلها عيوناً وانهمار السماء انهماراً - مرشداً إلى أن الحال سيصير إلى ما أخبر الله به من كون الموج كالجبال لا ينجي منه إلا السبب الذي أقامه سبحانه ، تلا ذلك بأمر ابن نوح فقال عاطفاً{[39273]} على قوله { وقال اركبوا } { ونادى نوح ابنه } أي{[39274]} كنعان وهو لصلبه . نقله الرماني{[39275]} عن ابن عباس وسعيد بن جبير والضحاك { وكان } أي الابن { في معزل } أي عن أبيه في مكانه وفي دينه لأنه كان كافراً ، وبين أن ذلك المعزل كان على بعض البعد بقوله : { يا بني } صغَّره تحنناً وتعطفاً { اركب } كائناً { معنا } أي في السفينة لتكون من الناجين { ولا تكن } أي{[39276]} بوجه من الوجوه { مع الكافرين* } أي في دين ولا مكان إشارة إلى أن حرص الرسل عليهم السلام وشفقتهم - وإن كانت مع رؤية الآيات العظام والأمور الهائلة - ليست سبباً للين القلوب وخضوع النفوس ما لم يأذن الله ، انظر إلى استعطاف نوح عليه السلام بقوله { يا بني } مذكراً له بالبنوة مع تصغير التحنن والتراؤف وفظاظة{[39277]} الابن مع{[39278]} عدم سماحه بأن يقول{[39279]} : يا أبت ، ولم يلن{[39280]} مع ما رأى من الآيات العظام ولا تناهى لشيء منها عن تقحم الجهل بدلاً من العلم وتعسف الشبهة بدلاً من الحجة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.