{ أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون( 191 ) ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون( 192 ) وأن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون( 193 ) } :
{ 191 - أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون . . . . } الآية .
تفيد الآية السابقة أن من ذرية آدم وحواء من جعل لله شركاء تنزه الله وعلا وتمجد عن أن يكون له شركاء يعملون معه ، ويشاركون في تدبير ملكه .
ثم حمل القرآن على الشرك والوثنية حملات ماحقة ، وحاكم المشركين إلى الحس والواقع ، فهذه الأصنام لا تنفع ولا تضر ، ولا تسمع ولا تجيب ، وهي حجارة صمّاء ؛ ليس لها يد أو رجل أو بصر ؛ وحتى إذا رغب عاقل دعوتها إلى الهدى فلا تملك الاستجابة ؛ لأنها لا عقل لها ولا إرادة ، فكيف تعبد من دون الله ؟ !
{ أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون } .
أي : بعد أن منح الله هؤلاء المشركين العقل ، وأرسل إليهم رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم داعيا إلى توحيد الله ، وسراجا منيرا ، ابعد هذا كله يشركون معه في الألوهية ، صنما أو غيره من المخلوقات ، مما ليس له قدرة على أن يخلق شيئا ولو كان ذبابا { وهم يخلقون } .
أي : والحال أن ما عبدوهم يخلقون ، ولا يليق بذي العقل السليم ، أن يجعل المخلوق العاجز شريكا لله القادر .
وقد ورد هذا المعنى في قوله تعالى : { يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وأن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنفذوه منه ضعف الطالب والمطلوب * ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز } . ( الحج : 73 ، 74 ) .
ولما ذكر علوه سبحانه ، شرع يذكر من أوصافه عبارة وإشارة ما يدل على ذلك ، ويقيم الأدلة على عدم صلاحية ما أشركوا به للشركة{[34315]} بعجزها ، بأنها من جملة خلقه ولا تصرف لها تستحق{[34316]} به وجهاً من التعظيم ، فقال منكراً على عبادها{[34317]} دالاًّ على أن{[34318]} المراد الشرك الحقيقي ، لاما ذكر من قصة{[34319]} إبليس في تسببه في التسمية بعبد الحرث ونحوه : { أيشركون } أي المشركون و{[34320]}أولادهما في العبادة { ما لا يخلق } أي من الأصنام والطبائع والكواكب وغيرها { شيئاً } أي يوجده من العدم كما يفعل الله الذي أشركوها به .
ولما كان يلزم أن يكون{[34321]} ما لا يخلق{[34322]} شيئاً مخلوقاً{[34323]} لأنه لا يتكون عاجزً بغير قادر{[34324]} أوجده ، صرح به في قوله مجرياً للأوثان مجرى أولي العلم لتنزيلهم منزلتهم في الاعتقاد والعبادة : { وهم } ولما كان المصنوع لا يكون صانعاً ، اكتفى بالبناء للمفعول فقال : { يخلقون* } أي متجدداً خلق أعراضهم وذواتهم وأمثالهم
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.