تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{ٱلَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى ٱلۡأَفۡـِٔدَةِ} (7)

1

المفردات :

تطلع على الأفئدة : القلوب التي استقرت فيها العقائد الفاسدة .

التفسير :

7- التي تطّلع على الأفئدة .

أي : التي يبلغ ألمها ووجعها إلى القلوب فتحرقها .

قال الشيخ محمد عبده :

وقد قيل : إن معنى الاطلاع ههنا المعرفة والعلم ، أي أن هذه النار تعرف ما في الأفئدة ، فتأخذ من تعرفهم أهلا لها من أهل الوجدان الخبيث ، والنار التي تعرف من يستحق العذاب بها لا تكون من النيران المعروفة لنا في الدنيا بالضرورةii .

وقال محمد بن كعب : تأكل كل شيء من جسده ، حتى إذا بلغت فؤاده ، حذو حلقة ، ترجع على جسدهiii .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ٱلَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى ٱلۡأَفۡـِٔدَةِ} (7)

{ الّتي تطّلع على الأفئدة } التي كان ينبعثُ منها الهمز واللمز ، وتكمنُ فيها السُّخريةُ والكبرياء والغرور . . فتحرقُها وتحرقُ صاحِبَها .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{ٱلَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى ٱلۡأَفۡـِٔدَةِ} (7)

وقوله { التي تطلع على الأفئدة } أي يبلغ ألمها وإحراقها إلى الأفئدة .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{ٱلَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى ٱلۡأَفۡـِٔدَةِ} (7)

ولما وصف الهامز الهازم ، وصف الحاطم ، فقال تعالى : { التي } ولما كان لا يطلع على أحوال الشيء إلا من قبله علماً قال : { تطلع } اطلاعاً شديداً { على الأفئدة * } جمع فؤاد ، وهو القلب الذي يكاد يحترق من شدة ذكائه ، فكان ينبغي أن يجعل ذكاءه في أسباب الخلاص ، واطلاعها عليه بأن تعلو وسطه ، وتشتمل عليه اشتمالاً بالغاً ، سمي بذلك لشدة توقده ، وخص بالذكر ؛ لأنه ألطف ما في البدن ، وأشده تألماً بأدنى شيء من الأذى ، ولأنه منشأ العقائد الفاسدة ، ومعدن حب المال الذي هو منشأ الفساد والضلال ، وعنه تصدر الأفعال القبيحة .