{ وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ 64فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ 65 فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ 66 وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ 67 } .
ناقة الله : هي ناقة امتحن الله بها طاعتهم ؛ إذ أمرهم ألا يمسوها بسوء ، وأن يدعوها تأكل من حيث أرادت ، فلم يأبهوا بهذا الأمر وعقروها ؛ فأنزل الله بهم العذاب .
آية : معجزة دالة على صدق نبوة صالح .
64 { وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ } .
أعطى الله نبيه صالحا آية ومعجزة تدل على صدقة ، وهي معجزة مدهشة عجيبة ؛ فقد خلقها الله من صخرة في جوف الجبل ، وخلقها حاملا من غير ذكر ، وخلقها على تلك الصورة دفعة واحدة من غير ولادة ، وكان لها يوم تشرب فيه الماء وحدها ، ولكل القوم يوم ثان يشربون فيه الماء وحدهم ، وكانت تدر لبنا كثيرا يكفي الخلق العظيم ، فهذه الأمور جعلت الناقة آية متميزة تدل على أنها معجزة ، " والمعجزة : أمر خارق للعادة ، يظهرها الله على يد مدعي الرسالة ؛ تصديقا له في دعواه " .
وتوجه صالح إلى قومه يقول : هذه ناقة الله . أي : معجزة الله لكم ، إضافتها إلى الله ؛ إضافة تشريف وتعظيم ، وتلطف صالح مع قومه حين ناداهم بقوله :
{ وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً } . أي : يا عشيرتي وأقاربي ، هذه الناقة أنزلها الله من بين جبلين ، وهي آية ومعجزة ظاهرة لكم ؛ لتعتبروا وتصدقوا بأني رسول من قبل الله .
{ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ } . أي : اتركوها ترعى من النبات والكلأ المباح ، ولا تتحملوا مؤنتها ؛ فالناقة ناقة الله ، والأرض أرض الله ، أنبت بها الكلأ والمرعى .
{ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ } . أي : ولا يمسها أحد منكم بأذى ؛ فيأخذكم عذاب عاجل ، لا يتأخر عنكم إلا يسيرا .
قوله تعالى : " ويا قوم هذه ناقة الله " ابتداء وخبر . " لكم آية " نصب على الحال ، والعامل معنى الإشارة أو التنبيه في " هذه " . وإنما قيل : ناقة الله ؛ لأنه أخرجها لهم من جبل - على ما طلبوا - على أنهم يؤمنون . وقيل : أخرجها من صخرة صماء منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاثبة{[8757]} ، فلما خرجت الناقة - على ما طلبوا - قال لهم نبي الله{[8758]} صالح : " هذه ناقة الله لكم آية " . " فذروها تأكل " أمر وجوابه ، وحذفت النون من " فذروها " لأنه أمر . ولا يقال : وَذَرَ ولا وَاذَرَ إلا شاذا . وللنحويين فيه قولان ، قال سيبويه : استغنوا عنه بترك . وقال غيره : لما كانت الواو ثقيلة وكان في الكلام فَعَلَ بمعناه لا واو فيه ألغوه ، قال أبو إسحاق الزجاج : ويجوز رفع " تأكل " على الحال والاستئناف . " ولا تمسوها " جزم بالنهي . " بسوء " قال الفراء : بعقر . " فيأخذكم " جواب النهي . " عذاب قريب " أي قريب من عقرها .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.