تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{أَطَّلَعَ ٱلۡغَيۡبَ أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا} (78)

المفردات :

أطلع الغيب : أظهر له علم الغيب ؟ !

عهدا : وعدا من الله تعالى له بذلك

78- { أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا } .

هل اطلع على الغيب الذي تفرد به علام الغيوب ، أم أعطاه الله عهد بذلك فهو يتكلم عن ثقة ويقين .

 
التفسير الوسيط للقرآن الكريم لسيد طنطاوي - سيد طنطاوي [إخفاء]  
{أَطَّلَعَ ٱلۡغَيۡبَ أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا} (78)

وقد رد الله - تعالى - على هذا المتبجح المغرور رداً حكيما ملزما فقال : { أَطَّلَعَ الغيب أَمِ اتخذ عِندَ الرحمن عَهْداً كَلاَّ . . } .

والاستفهام للإنكار والنفى ، والصل : أاطلع فحذفت همزة الوصل للتخفيف .

والمعنى : إن قول هذا الجاهل إما أن يكون مستندا إلى إطلاعه على الغيب وعلمه بأن الله سيؤتيه فى الآخرة مالا وولدا ، وإما أن يكون مستندا إلى عهد أعطاه الله - تعالى - له بذلك .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَطَّلَعَ ٱلۡغَيۡبَ أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا} (78)

قوله : ( أطلع الغيب ) الهمزة للاستفهام ، والغيب مفعول به{[2929]} ؛ أي أنَظَر في علم الله الذي استأثر به ، والمكنون في اللوح المحفوظ حتى زعم أنه يؤتيه الله في الآخرة مالا وولدا . وهذا رد لزعم هذا الفاجر الكذاب . قوله : ( أم اتخذ عند الرحمان عهدا ) أي أعلم الغيب أم أنه أوتي من الله عهدا وموثقا بأن ذلك كائن .


[2929]:- الدر المصون جـ7 ص 636.