أيظن أن عين الله لا تراه ، وتعلم سرّه ونجواه ، وتطلع على السر وما هو أخفى من السّر ، فالله خبير بالإنسان وما في داخله ، وهو عليم بما توسوس به نفسه ، وهو خبير بالبواعث التي حملته على إنفاق هذا المال ، وهو سبحانه سيحاسبه يوم القيامة على الرياء والنفاق ، وعدم إخلاص النية للخالق الرقيب الحسيب .
وهناك آراء للمفسرين في تفسير الآيتين السابقتين من بينها ما يأتي :
1- يقول هذا المغرور بقوته ، وهو أبو الأشد أسيد بن كلدة الجمحي ، أو الوليد بن المغيرة ، أو أضرابهما : لقد أنفقت مالا كثيرا في عداوة محمد وفي إيذاء أتباعه ، وفي غير ذلك من الوجوه التي كان أهل الجاهلية يظنونها خيرا ، وما هي إلا شر محض .
والمال اللّبد : هو المال الكثير الذي تلبّد ، والتصق بعضه ببعض لكثرته ، وهو جمع لبدة ، وهي ما تلبد أي تجمع والتصق بعضه ببعض .
أي : أيظن هذا الجاهل المغرور حين أنفق المال الكثير في المعاصي والسيئات ، أن الله تعالى لم يطّلع عليه ، إنه سبحانه مطلع على كل شيء ، وسيحاسبه على ذلك حسابا عسيرا .
2- وقيل : المراد بالآيتين الأغنياء البخلاء المراءون الذين يكنزون أموالهم ولا ينفقونها إلا على شهواتهم ، وفي توفير لذّاتهم ، وإذا حملوا على عمل من أعمال الخير قالوا : إننا ننفق أموالا كثيرة في أعمال أخرى . أفيحسب هؤلاء أن عين الله لا تراهم ، وأن سرائرهم وضمائرهم ليست مكشوفة أمام الله سبحانه وتعالىiv .
ولما كان الشيء لا يعني إلا إذا كان مجهولاً ولو من بعض الجهات ، أنكر عليه هذا الظن على تقدير وقوعه فإنه لا يوصل إلى ما ظنه إلا به ، بقوله مشيراً إلى شهوته النفسية الرابعة ، وهي أن تكون أموره مستورة فلا يظهر على غيبه أحد أصلاً : { أيحسب } أي هذا الإنسان العنيد بقلة عقله { أن لم يره } أي بالبصر ولا بالبصيرة في الزمن الماضي { أحد * } أي في عمله هذا سره وجهره وجميع أمره ، فينقص جميع ما عمل إذا أراد ، وكل ما فاته من آثار هذه الشهوات الأربع ، وهو لا يزال فائتاً له ، كان من إرادة تحصيله في نكد ومعاناة وكبد بحيث يرمي نفسه لتحصيله في المهالك ، ولا يحصل منه على ما يرضيه أبداً ، وهذا كناية عن أنه يعمل من المساوىء أعمال من يظن أنه لا يطلع عليه ، فلذلك نبهه الله تعالى بأنواع التنبيه ليأخذ حذره ويحرز عمره .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.