تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته  
{قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِي تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَٰقِيكُمۡۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ} (8)

5

المفردات :

ملاقيكم : موافيكم ومقابل لكم حيثما كنتم .

التفسير :

8- { قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } .

قل لهم يا محمد : إن الموت الذي تفرون منه ، وتخافون من مجرد تمنّيه حتى بلسانكم ، آتيكم لا محالة ، ولا ينفعكم الفرار منه ، ولن تفلتوا من قبضته .

وهذا كقوله تعالى : { أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة . . . }( النساء : 78 ) . فهو قدر محتوم ، ولا يغني حذر عن قدر .

{ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ . . . }

ثم ترجعون إلى الله تعالى ، العالم بالظاهر والباطن ، المطّلع على النوايا والخفايا ، وعلى ما غاب عن الحسّ وما شهده الحس .

{ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } .

فيخبركم بأعمالكم ، ويجازيكم عليها .

وفي هذا المعنى يقول الله تعالى في سورة البقرة : { قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين*ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين } . ( البقرة : 94-95 ) .

وهذا من إعجاز القرآن والسنة النبوية ، فإنهم كانوا يستطيعون أن يقولوا تحديا للقرآن : نتمنى الموت ، ولو تمنّوه لماتوا ، كما ثبت في السنة الصحيحة ، ولو ثبت المطالبون بالمباهلة من النصارى – أي الدعاء بنزول لعنة الله على الكاذب من الفريقين – لنزل الهلاك بهم .

وقد جاء في سورة آل عمران : { فمن حاجّك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين } . ( آل عمران : 61 ) .

أخرج الإمام أحمد ، والبخاري ، والترمذي ، والنسائي ، عن ابن عباس قال : قال أبو جهل لعنه الله ، إن رأيتُ محمدا عند الكعبة لآتينّه حتى أطأ على عنقه ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو فعل لأخذته الملائكة عيانا ، ولو أن اليهود تمنّوا الموت لماتوا ورأوا مقاعدهم من النار ، ولو خرج الذين يباهلون رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون أهلا ولا مالا " viii .