الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةٗ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ تَجۡهَلُونَ} (55)

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةٗ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ تَجۡهَلُونَ} (55)

" أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء " أعاد ذكرها لفرط قبحها وشنعتها . " بل أنتم قوم تجهلون " إما أمر التحريم أو العقوبة . واختيار الخليل وسيبويه تخفيف الهمزة الثانية من " أئنكم " فأما الخط فالسبيل فيه أن يكتب بألفين على الوجوه كلها ؛ لأنها همزة مبتدأة دخلت عليها ألف الاستفهام .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةٗ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِۚ بَلۡ أَنتُمۡ قَوۡمٞ تَجۡهَلُونَ} (55)

قوله : { أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء } أعاد الاستنكار والتوبيخ للفاحشة لفرط قبحها ونكارتها . و { شَهْوَةً } ، منصوب على التعليل أي يأتون هذه الفاحشة للشهوة . وقيل : صفة لمصدر محذوف ، أي إتيانا شهوة . أو على الحال . أي تأتون مشتهين هذه الفاحشة ، متجاوزين النساء اللواتي أباحهن الله لذلك .

قوله : { بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ } أي تفعلون هذه الفعلة المستقذرة سفاهة منكم وجهلا بفظاعة هذه الفاحشة .