أما قوله تعالى : { كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون } فهو يتصل بما قبله وبما بعده أما الأول ، فعلى وجه الرد والتكذيب أي ليس الأمر كما يتوهمه هؤلاء من أن السعادة الحقيقية بكثرة العدد والأولاد ، وأما اتصاله بما بعده ، فعلى معنى القسم أي حقا سوف تعلمون لكن حين يصير الفاسق تائبا ، والكافر مسلما ، والحريص زاهدا ، ومنه قول الحسن : لا يغرنك كثرة من ترى حولك فإنك تموت وحدك ، وتحاسب وحدك ، وتقريره : { يوم يفر المرء } و{ يأتينا فردا } و{ لقد جئتمونا فرادى } إلى أن قال : { وتركتم ما خولناكم } وهذا يمنعك عن التكاثر ، وذكروا في التكوير وجوها ( أحدها ) : أنه للتأكيد ، وأنه وعيد بعد وعيد كما تقول : للمنصوح أقول لك ، ثم أقول لك لا تفعل ( وثانيها ) : أن الأول عند الموت حيث يقال له : لا بشرى والثاني في سؤال القبر : من ربك ؟ والثالث عند النشور حين ينادي المنادي ، فلأن شقى شقاوة لا سعادة بعدها أبدا وحين يقال : { وامتازوا اليوم } ( وثالثها ) : عن الضحاك سوف تعلمون ، أيها الكفار
{ ثم كلا سوف تعلمون } أيها المؤمنون ، وكان يقرؤها كذلك ، فالأول وعيد والثاني وعد ( ورابعها ) : أن كل أحد يعلم قبح الظلم والكذب وحسن العدل والصدق لكن لا يعرف قدر آثارها ونتائجها ، ثم إنه تعالى يقول : سوف تعلم العلم المفضل لكن التفصيل يحتمل الزائد فمهما حصلت زيادة لذة ، ازداد علما ، وكذا في جانب العقوبة فقسم ذلك على الأحوال ، فعند المعاينة يزداد ، ثم عند البعث ، ثم عند الحساب ، ثم عند دخول الجنة والنار ، فلذلك وقع التكرير ( وخامسها ) : أن إحدى الحالتين عذاب القبر والأخرى عذاب القيامة ، كما روي عن ذر أنه قال : كنت أشك في عذاب القبر ، حتى سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام يقول : إن هذه الآية تدل على عذاب القبر ، وإنما قال : { ثم } لأن بين العالمين والحياتين موتا .
كلا : كلمة يراد بها الزجر والردع .
سوف تعلمون : خطأ ما أنتم فيه من التكاثر والتباهي ، وكرر الجملة للتأكيد .
3 ، 4- كلاّ سوف تعلمون* ثم كلاّ سوف تعلمون .
كلاّ : ارتدعوا عن التنافس والتسابق في شئون الدنيا .
سوف تعلمون . سوف تعلمون عاقبة جهلكم ، وانشغالكم بما لا يفيد ، إذا دفنتم في قبوركم .
تأكيد للأول ، وزيادة في الزجر والتهديد .
كلاّ سوف تعلمون . ما ينزل بكم من العذاب في القبر .
ثم كلاّ سوف تعلمون . أي : في الآخرة إذا حل بكم العذاب . اه .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.