مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ} (24)

واعلم أن عادة الله تعالى جارية في القرآن بأنه كلما ذكر الدلائل الموجودة في الأنفس ، فإنه يذكر عقيبها الدلائل الموجودة في الآفاق فجرى ههنا على تلك العادة وذكر دلائل الآفاق وبدأ بما يحتاج الإنسان إليه .

فقال : { فلينظر الإنسان إلى طعامه } . الذي يعيش به كيف دبرنا أمره ، ولاشك أنه موضع الاعتبار ، فإن الطعام الذي يتناول الإنسان له حالتان ( إحداهما ) : متقدمة وهي الأمور التي لابد من وجودها حتى يدخل ذلك الطعام في الوجود ( والثانية ) : متأخرة ، وهي الأمور التي لابد منها في بدن الإنسان حتى يحصل له الانتفاع بذلك الطعام المأكول ، ولما كان النوع الأول أظهر للحسن وأبعد عن الشبهة ، لا جرم اكتفى الله تعالى بذكره ، لأن دلائل القرآن لابد وأن تكون بحيث ينتفع بها كل الخلق ، فلابد وأن تكون أبعد عن اللبس والشبهة ، وهذا هو المراد من قوله : { فلينظر الإنسان إلى طعامه } واعلم أن النبت إنما يحصل من القطر النازل من السماء الواقع في الأرض ، فالسماء كالذكر ، والأرض كالأنثى فذكر في بيان نزل القطر .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ} (24)

تيسير الطعام والفاكهة

{ فلينظر الإنسان إلى طعامه 24 أنّا صببنا الماء صبّا 25 ثم شققنا الأرض شقّا 26 فأنبتنا فيها حبّا 27 وعنبا وقضبا 28 وزيتونا ونخلا 29 وحدائق غلبا 30 وفاكهة وأبّا 31 متاعا لكم ولأنعامكم 32 }

المفردات :

صببنا الماء صبا : أنزلناه من السماء إنزالا عجيبا ، كأنه مراق من إناء .

24

التفسير :

24 ، 25- فلينظر الإنسان إلى طعامه* أنّا صببنا الماء صبّا .

ليتأمل الإنسان في عجائب القدرة الإلهية التي خلقته ، ويسرت له طريقه إلى الحياة ، ثم يسّرت له الطعام ليأكل ، والماء ليشرب ، والنبات والحبّ والبساتين ليتمتع هو وأنعامه .

وخلاصة معنى الآيتين :

تأمّل أيها الإنسان في طعامك ورزقك وأسبابه ، إن الله تعالى أنزل المطر من السماء متتابعا .