القرآن الكريم - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية - تفسير سورة الجن

{وَأَنَّا لَمَسۡنَا ٱلسَّمَآءَ فَوَجَدۡنَٰهَا مُلِئَتۡ حَرَسٗا شَدِيدٗا وَشُهُبٗا} (8)

وقولهم { وأنا لمسنا } قال معناه التمسنا ويظهر بمقتضى كلام العرب أنها استعارة لتجربتهم أمرها وتعرضهم لها فسمي ذلك لمساً إذ كان اللمس غاية غرضهم ونحو هذا قول المتنبي : [ الطويل ]

تعد القرى والمس بنا الجيش لمسة*** نبادرْ إلى ما تشتهي يدك اليمنى{[11366]}

فعبر عن صدم الجيش بالجيش وحربه باللمس ، وهذا كما تقول المس فلاناً في أمر كذا ، أي جرب مذهبه فيه ، و { ملئت } إما أن يكون في موضع المفعول الثاني ل «وجدنا » ، وإما أن يقصر الفعل على مفعول واحد ويكون { ملئت } في موضع الحال ، وكان الأعرج يقرأ «مليت » لا يهمز ، والشهب : كواكب الرجم ، والحرس : يحتمل أن يريد الرمي بالشهب . وكرر المعنى بلفظ مختلف ، ويحتمل أن يريد الملائكة .

[11366]:هذا البيت من قصيدة قالها المتنبي يحث سيف الدولة على لقاء الروم في السنبوس سنة أربعين وثلاثمائة (951م)، وكان قد عزم على لقائهم ثم بلغه عدتهم أربعين ألفا فتهيب أصحابه الموقف، لكن المتنبي تحدث عن بطولات العرب والمسلمين وعن أمجادهم، وقال: إنا نقصد للموت كما يقصد الحبيب لقاء محبوبه، ومعنى (تعد القرى): تجاوزها، والخطاب لسيف الدولة، و(نبار) معناها: نسابق، يقول لسيف الدولة: تجاوز القرى العامرة إلى الصحراء والق بنا جيش الروم حتى نلامسه ملامسة فستجدنا نسابق يدك اليمنى ونسبقها إلى ما تشتهي نفسك وهو هزيمة الروم والسيطرة على بلادهم، ولعله يعني أن النصر بنا يكون أسرع إليك مما لو تناولته بيدك أنت، والشاهد أنه عبر عن صدام الجيش بالجيش مستخدما لفظه اللمس.

الآية السابقة الآية التالية