بسم الله الرحمن الرحيم سورة فصلت هذه السورة مكية بإجماع من المفسرين{[1]} ويروى أن عتبة بن ربيعة ذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين عليه أمر مخالفته لقومه وليحتج عليه فيما بينه وبينه وليبعد ما جاء به فلما تكلم عتبة قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ' حم ' ومر في صدر هذه السورة حتى انتهى إلى قوله ' فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود '{[2]} فصلت13 فأرعد الشيخ وقف شعره{[3]} وأمسك على فم رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وناشده بالرحم ان يمسك وقال حين فارقه والله لقد سمعت شيئا ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة ولقد ظننت ان صاعقة العذاب على رأسي{[4]}
تقدم القول في أوائل السور مما يختص به الحواميم ، وأمال الأعمش { حم } [ فصلت : 1 ، الشورى : 1 ، الدخان : 1 ، الزخرف : 1 ، الجاثية : 1 ، الأحقاف : 1 ] في كلها .
تسمى { حم السجدة } بإضافة { حم } إلى { السجدة } كما قدمناه في أول سورة المؤمن ، وبذلك ترجمت في صحيح البخاري وفي جامع الترمذي لأنها تميزت عن السور المفتتحة بحروف { حم } بأن فيها سجدة القرآن . وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن خليل بن مرة{[1]} أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ : تبارك ، وحم السجدة{[2]} .
وسميت هذه السورة في كثير من التفاسير { سورة السجدة } ، وهو اختصار قولهم { حم السجدة } وليس تمييزا لها بذات السجدة .
وسميت هذه السور في كثير من التفاسير { سورة فصلت } .
واشتهرت تسميتها في تونس والمغرب { سورة فصلت } لوقوع كلمة { فصلت آياته } في أولها فعرفت بها تمييزا لها من السور المفتتحة بحروف { حم } . كما تميزت { سورة المؤمن } باسم { سورة غافر } عن بقية السور المفتتحة بحروف { حم } .
وقال الكواشي : وتسمى { سورة المصابيح } لقوله تعالى فيها { ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح } ، وتسمى { سورة الأقوات } لقوله تعالى { وقدر فيها أقواتها } .
وقال الكواشي في التبصيرة : تسمى { سجدة المؤمن } ووجه هذه التسمية قصد تمييزها عن سورة { الم السجدة } المسماة { سورة المضاجع } فأضافوا هذه إلى السورة التي قبلها وهي { سورة المؤمن } ، كما ميزوا { سورة المضاجع } باسم { سجدة لقمان } لأنها واقعة بعد { سورة لقمان } .
وهي مكية بالاتفاق نزلت بعد { سورة غافر } وقبل { سورة الزخرف } ، وعدت الحادية والستين في ترتيب نزول السور .
وعدت آيها عند المدينة وأهل مكة ثلاثا وخمسين ، وعند أهل الشام والبصرة اثنتين وخمسين ، وعند أهل الكوفة أربع وخمسين .
التنويه بالقرآن والإشارة إلى عجزهم عن معارضته .
وذكر هديه ، وأنه معصوم من أن يتطرقه الباطل ، وتأييده بما أنول إلى الرسل من قبل الإسلام .
وتلقى المشركين له بالإعراض وصم الآذان .
وإبطال مطاعن المشركين فيه وتذكيرهم بأن القرآن نزل بلغتهم فلا عذر لهم أصلا في عدم انتفاعهم بهديه .
وزجر المشركين وتوبيخهم على كفرهم بخالق السماوات والأرض مع بيان ما في خلقها من الدلائل على تفرده بالإلهية .
وإنذارهم بما حل بالأمم المكذبة من عذاب الدنيا .
ووعيدهم بعذاب الآخرة وشهادة سمعهم وأبصارهم وأجسادهم عليهم .
وتحذيرهم من القرناء المزينين لهم الكفر من الشياطين والناس وأنهم سيندمون يوم القيامة على اتباعهم في الدنيا .
وقوبل ذلك بما للموحدين من الكرامة عند الله .
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بدفعهم بالتي هي أحسن وبالصبر على جفوتهم وأن يستعيذ بالله من الشيطان .
وذكرت دلائل تفرد الله بخلق المخلوقات العظيمة كالشمس والقمر .
ودلائل إمكان البعث وأنه واقع لا محالة ولا يعلم وقته إلا الله تعالى .
وتثبيت النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بتأييد الله إياهم بتنزل الملائكة بالوحي ، وبالبشارة للمؤمنين .
وتخلل ذلك أمثال مختلفة في ابتداء خلق العوالم وعبر في تقلبات أهل الشرك . والتنويه بإيتاء الزكاة .
القول في الحروف الواقعة فاتحةَ هذه السورة كالقول في { ألام .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.