أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{أَلَّا تَعۡلُواْ عَلَيَّ وَأۡتُونِي مُسۡلِمِينَ} (31)

{ ألا تعلو علي } أن مفسرة أو مصدرية فتكون بصلتها خبر محذوف أي هو أو المقصود أن لا تعلو أو بدل من { كتاب } . { وائتوني مسلمين } مؤمنين أو منقادين ، وهذا كلام في غاية الوجازة مع كمال الدلالة على المقصود ، لاشتماله على البسملة الدالة على ذات الصانع تعالى وصفاته صريحا أو التزاما ، والنهي عن الترفع الذي هو أم الرذائل والأمر بالإسلام الجامع لأمهات الفضائل ، وليس الأمر فيه بالانقياد قبل إقامة الحجة على رسالته حتى يكون استدعاء للتقليد فإن إلقاء الكتاب إليها على تلك الحالة من أعظم الدلالة .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{أَلَّا تَعۡلُواْ عَلَيَّ وَأۡتُونِي مُسۡلِمِينَ} (31)

المفردات :

ألا تعلو عليّ : لا تتكبروا ، ولا تنقادوا للنفس والهوى .

مسلمين : منقادين خاضعين .

التفسير :

27

30 ، 31 –{ إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمان الرحيم*ألا تعلو عليّ وأتوني مسلمين }

إن هذا الخطاب من سليمان رسول الله ، وبدايته : { بسم الله الرحمان الرحيم } بأمر الله الخالق الإله الواحد الرحمان ، كثير الرحمة ، الرحيم ، الذي يتفضل برحمته على عباده ، أدعوكم ألا تتكبروا على دعوتي وأن تدخلوا في ديني وهو الإسلام ، والخطاب على إيجازه خطاب بارع ، مشتمل على الأمور الآتية :

1-إثبات الألوهية والوحدانية لله ، وكونه رحمانا رحيما .

2-نهيهم عن اتباع أهوائهم ، ووجوب اتباعهم للحق .

3-أمرهم بالمجيء إليه منقادين خاضعين ، وبهذا يكون الخطاب قد جمع كل ما لا بد منه في الدين والدنيا .