نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{دَرَجَٰتٖ مِّنۡهُ وَمَغۡفِرَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا} (96)

ثم بينه بقوله : { درجات } وعظمها بقوله : { منه } وهي درجة الهجرة ، ودرجة التمكن{[22420]} من الجهاد بعد الهجرة و{[22421]}درجة مباشرة الجهاد بالفعل .

ولما كان الإنسان لا يخلو عن زلل وإن اجتهد في العمل قال : { ومغفرة } أي محواً لذنوبهم بحيث أنها لا تذكر ولا يجازى عليها { ورحمة } أي كرامة ورفعة { وكان الله } أي المحيط بالأسماء الحسنى والصفات العلى { غفوراً رحيماً * } أزلاً وأبداً ، لم يتجدد له ما لم يكن ؛


[22420]:زيد بعده في الأصل: ولما كان، ولم تكن الزيادة في ظ ومد فحذفناها.
[22421]:زيدت الواو من ظ.
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{دَرَجَٰتٖ مِّنۡهُ وَمَغۡفِرَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا} (96)

[ درجات منه ] منازل بعضها فوق بعض من الكرامة [ ومغفرة ورحمة ] منصوبان بفعلهما المقدر [ وكان الله غفورا ] لأوليائه [ رحيما ] بأهل طاعته ونزل في جماعة أسلموا ولم يهاجروا فقتلوا يوم بدر مع الكفار