أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَلَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ وَلَدَيۡنَا كِتَٰبٞ يَنطِقُ بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ} (62)

شرح الكلمات :

{ ولا نكلف نفساً إلاَّ وسعها } : إلا طاقتها وما تقدر عليه .

{ ولدينا كتاب ينطق بالحق } : وهو ما كتبه الكرام الكاتبون فإنه ناطق بالحق .

{ وهم لا يظلمون } : أي بنقض حسنة من حسناتهم ولا بزيادة سيئة على سيآتهم .

المعنى :

وقوله تعالى : { ولا نكلف نفساً إلا وسعها } فيه قبول عذر من بذل جهده في المسارعة في الخيرات ولم يلحق بغيره أعذره ربه فإنه لا خوف عليه ما دام قد بذلك جهده إذ هو تعالى { لا يكلف نفساً إلا وسعها } أي طاقتها وما يتسع له جهده .

وقوله : { ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون } فيه وعدٌ لأولئك المسارعين بالخيرات بأنَّ أعمالهم مكتوبة لهم في كتاب ينطق بالحق لا يخفى حسنة من حسناتهم ويستوفونها كاملة وفيه وعيد لأهل الشرك والمعاصي بأنَّ أعمالهم محصاة عليهم قد ضمها كتاب صادق وسوف يجزون بها وهم لا يظلمون فلا تكتب عليهم سيئة لم يعملوها قط ولا يجزون إلاَّ بما كانا يكسبون .

الهداية

من الهداية :

- تقرير قاعدة رفع الحرج في الدين .

- تقرير كتابة أعمال العباد وإحصاء أعمالهم ومجازاتهم العادلة .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَلَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ وَلَدَيۡنَا كِتَٰبٞ يَنطِقُ بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ} (62)

قوله تعالى : { ولا نكلف نفسا إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون ( 62 ) بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون ( 63 ) حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون ( 64 ) لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون ( 65 ) قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون ( 66 ) مستكبرين به سامرا تهجرون ( 67 ) } ذلك إخبار كريم عن عدل الله العظيم . العدل الرباني المطلق الذي لا يضاهيه في هذا الوجود عدل . ولا عجب فإن العدل صفة من صفات الله . وهي لا جرم تتسم بالكمال ، لكمال ذاته سبحانه . ومن مقتضيات عدل الله المطلق أن لا يكلف العباد ما لا يطيقونه من أحكام . فأيما أمر أو تكليف يتجاوز الطاقة للإنسان فلا يحتمل ؛ فإنه مرفوع . وعلى هذا فإن هذه الآية ناسخة لكل ما ورد من تكليف ما لا يطاق أو لا يحتمل . وذلكم العدل الرباني المميز . وهذه واحدة من خصائص الإسلام التي تجلي فيه الصلوح لكل زمان ومكان . وهو انتفاء الحرج من هذا الدين كله . لتكون أحكامه وتعاليمه ومثله كلها في حدود الميسور والمقدور مما يحتمله الإنسان ويطيق العمل به في غير مشقة ولا عسر ولا حرج .

وفي هذه الحقيقة من رفع الحرج والتكليف بما لا يطاق تنسحب على سائر الأحكام في هذا الدين الرحيب الميسور .

قوله : ( ولدينا كتاب ينطق بالحق ) والمراد به كتاب أعمال العباد ، ففيه جميع ما أسلفوا من الأقوال والأفعال ، لا يغيب منها شيء . وذلك كله مسطور في كتاب يشهد عليه بالحق . وقيل : المراد اللوح المحفوظ ؛ فقد أثبت الله فيه كل شيء ( وهم لا يظلمون ) أي لا يزاد على سيئاتهم ما لم يعملوه ولا ينقص من حسناتهم مما عملوه . وإنما يجزون ما عملوا من خير أو شر .