التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز  
{وَلَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ وَلَدَيۡنَا كِتَٰبٞ يَنطِقُ بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ} (62)

قوله تعالى : { ولا نكلف نفسا إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون ( 62 ) بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون ( 63 ) حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون ( 64 ) لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون ( 65 ) قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون ( 66 ) مستكبرين به سامرا تهجرون ( 67 ) } ذلك إخبار كريم عن عدل الله العظيم . العدل الرباني المطلق الذي لا يضاهيه في هذا الوجود عدل . ولا عجب فإن العدل صفة من صفات الله . وهي لا جرم تتسم بالكمال ، لكمال ذاته سبحانه . ومن مقتضيات عدل الله المطلق أن لا يكلف العباد ما لا يطيقونه من أحكام . فأيما أمر أو تكليف يتجاوز الطاقة للإنسان فلا يحتمل ؛ فإنه مرفوع . وعلى هذا فإن هذه الآية ناسخة لكل ما ورد من تكليف ما لا يطاق أو لا يحتمل . وذلكم العدل الرباني المميز . وهذه واحدة من خصائص الإسلام التي تجلي فيه الصلوح لكل زمان ومكان . وهو انتفاء الحرج من هذا الدين كله . لتكون أحكامه وتعاليمه ومثله كلها في حدود الميسور والمقدور مما يحتمله الإنسان ويطيق العمل به في غير مشقة ولا عسر ولا حرج .

وفي هذه الحقيقة من رفع الحرج والتكليف بما لا يطاق تنسحب على سائر الأحكام في هذا الدين الرحيب الميسور .

قوله : ( ولدينا كتاب ينطق بالحق ) والمراد به كتاب أعمال العباد ، ففيه جميع ما أسلفوا من الأقوال والأفعال ، لا يغيب منها شيء . وذلك كله مسطور في كتاب يشهد عليه بالحق . وقيل : المراد اللوح المحفوظ ؛ فقد أثبت الله فيه كل شيء ( وهم لا يظلمون ) أي لا يزاد على سيئاتهم ما لم يعملوه ولا ينقص من حسناتهم مما عملوه . وإنما يجزون ما عملوا من خير أو شر .