{ من يكلؤكم } : أي من يحفظكم ويحرسكم .
{ من الرحمن } : أي من عذابه إن أراد إنزاله بكم .
{ بل هم عن ذكر ربهم معرضون } : أي هم عن القرآن معرضون فلا يستمعون إليه ولا يفكرون فيه .
وقوله تعالى : { قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمان } يأمر تعالى رسوله أن يقول للمطالبين بالعذاب المستعجلين له : { من يكلؤكم بالليل والنهار } أي من يجيركم من الرحمن أن أراد أن يعذبكم ، إن أراد أن يعذبكم ، أنه لا أحد يقدر على ذلك إذاً فلم لا تتوبون إليه بالإيمان والتوحيد والطاعة له ولرسوله ، وقوله : { بل هم عن ذكر ربهم معرضون } إن علة عدم استجابتهم للحق هي إعراضهم عن القرآن الكريم وتدبر آياته وتفهم معانيه .
- بيان عجز آلهة المشركين عن نصرتهم بدفع العذاب عنهم متى حل بهم .
قوله تعالى : " قل من يكلؤكم " أي يحرسكم ويحفظكم . والكلاءة الحراسة والحفظ ، كلاه الله كلاء ( بالكسر ) أي حفظه وحرسه . يقال : اذهب في كلاءة الله ، واكتلأت منهم أي احترست ، قال الشاعر هو ابن هرمة :
إن سليمى والله يكلؤُها *** ضنَّت بشيء ما كان يَرْزَؤُهَا
وقال آخر{[11268]} :
أَنَخْتُ بعيري واكتلأتُ بِعَيْنِهِ
وحكى الكسائي والفراء " قل من يكْلَوكم " بفتح اللام وإسكان الواو . وحكيا " من يكلاكم " على تخفيف الهمزة في الوجهين ، والمعروف تحقيق الهمزة وهي قراءة العامة . فأما " يكلاكم " فخطأ من وجهين فيما ذكره النحاس : أحدهما : أن بدل الهمزة . يكون في الشعر . والثاني : أنهما يقولان في الماضي كليته ، فينقلب المعنى ؛ لأن كليته أوجعت كليته ، ومن قال لرجل : كلاك الله فقد دعا عليه بأن يصيبه الله بالوجع في كليته . ثم قيل : مخرج اللفظ مخرج الاستفهام والمراد به النفي . وتقديره : قل لا حافظ لكم " بالليل " إذا نمتم " والنهار " إذا قمتم وتصرفتم في أموركم . " من الرحمن " أي من عذابه وبأسه ، كقوله تعالى : " فمن ينصرني من الله " {[11269]} [ هود : 63 ] أي من عذاب الله . والخطاب لمن اعترف منهم بالصانع ، أي إذا أقررتم بأنه الخالق ، فهو القادر على إحلال العذاب الذي تستعجلونه . " بل هم عن ذكر ربهم " أي عن القرآن . وقيل : عن مواعظ ربهم وقيل : عن معرفته . " معرضون " لاهون غافلون .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.