أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِيَ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُواْ يَحۡذَرُونَ} (6)

شرح الكلمات :

{ ما كانوا يحذرون } : من المولود الذي يولد في بني إسرائيل ويذهب بملكهم .

المعنى :

/ذ5

وقوله { ونري فرعون } أي من جملة ما نتلو عليك أنا أردنا أن { نرى فرعون وهامان وجنودهما منهم } أي من بني إسرائيل ما كانوا يحذرونه من مولود يولد في بني إسرائيل فيذهب بملك فرعون وذلك بما سيذكر تعالى من أسباب وترتيبات هي عجب ! تبتدئ من قوله تعالى { وأوحينا إلى أم موسى . . } .

الهداية :

- تقرير قاعدة لا حذر مع القدر .

- تحريم تحديد النسل بإلزام المواطن بأن لا يزيد على عدد معين من الأطفال .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِيَ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُواْ يَحۡذَرُونَ} (6)

قوله تعالى : " ونمكن لهم في الأرض " أي نجعلهم مقتدرين على الأرض وأهلها حتى يُستولى عليها ، يعني أرض الشام ومصر " ونري فرعون وهامان وجنودهما " أي ونريد أن نري فرعون وقرأ الأعمش ويحيى وحمزة والكسائي وخلف : " ويرى " بالياء على أنه فعل ثلاثي من رأى " فرعون وهامان وجنودهما " رفعا لأنه الفاعل الباقون " نري " بضم النون وكسر الراء على أنه فعل وباعي من أري يري ، وهي علي نسق الكلام ؛ لأن قبله " ونريد " وبعده " ونمكن " " فرعون وهامان وجنودهما " نصبا بوقوع الفعل ، وأجاز الفراء " ويُرِيَ فرعون " بضم الياء وكسر الراء وفتح الياء ويري الله فرعون " منهم ما كانوا يحذرون " وذلك أنهم أخبروا أن هلاكهم على يدي رجل من بني إسرائيل فكانوا على وجل " منهم " فأراهم الله " ما كانوا يحذرون " قال قتادة : كان حازيا لفرعون والحازي المنجم قال إنه سيولد في هذه السنة مولود يذهب بملكك ، فأمر فرعون بقتل الولدان في تلك السنة وقد تقدم .