أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ لَكُمۡ وَلِتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦۗ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ} (126)

شرح الكلمات :

{ إلا بشرى لكم } : البشرى : الخبر السار الذي يتهلل له الوجه بالبشر والطلاقة .

{ ولتطمئن به قلوبكم } : اطمئنان القلوب سكونها وذهاب الخوف والقلق عنها .

المعنى :

أما الوعد بالإِمداد الأخير فلم يتم لأنه كان مشروطاً بإمداد كرز لقريش فلما لم يمدهم ، لم يمد الله تعالى المؤمنين ، فقال تعالى : { وما جعله الله } أي الإمداد المذكور { إلا بشرى للمؤمنين } تطمئن به قلوبهم وتسكن له نفوسهم فيزول القلق والاضطراب الناتج عن الخوف من إمداد كرز المشركين بالمقاتلين ، ولذا قال تعالى { وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم } العزيز أي الغالب ، الحكيم الذي يضع النصر في موضعه فيعطيه مستحقه من أهل الصبر والتقوى .

الهداية

من الهداية :

/ذ124

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ لَكُمۡ وَلِتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦۗ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ} (126)

قوله تعالى : " وما جعله الله إلا بشرى لكم " الهاء للمدد ، وهو الملائكة أو الوعد أو الإمداد ، ويدل عليه " يمددكم " أو للتسويم أو للإنزال أو العدد على المعنى ؛ لأن خمسة آلاف عدد . " ولتطمئن قلوبكم به " اللام لام كي ، أي ولتطمئن قلوبكم به جعله ؛ كقوله : " وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا " {[3462]} [ فصلت : 12 ] أي وحفظا لها جعل ذلك . " وما النصر إلا من عند الله " يعني نصر المؤمنين ، ولا يدخل في ذلك نصر الكافرين ؛ لأن ما وقع لهم من غلبة إنما هو إملاء محفوف بخذلان وسوء عاقبة وخسران .


[3462]:- راجع جـ15 ص 345.