التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَإِذَا لَمۡ تَأۡتِهِم بِـَٔايَةٖ قَالُواْ لَوۡلَا ٱجۡتَبَيۡتَهَاۚ قُلۡ إِنَّمَآ أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ مِن رَّبِّيۚ هَٰذَا بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمۡ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ} (203)

{ وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها } الضمير في { لم تأتهم } للكفار ، و{ لولا } هنا عوض ، وفي معنى { اجتبيتها } قولان : أحدهما : اخترعتها من قبل نفسك ، فالآية على هذا من القرآن ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأخر عنه الوحي أحيانا ، فيقول الكفار هلا جئت بقرآن من قولك .

والآخر : معناه طلبتها من الله ، وتخيرتها عليه ، فالآية على هذا معجزة أي : يقولون : اطلب المعجزة من الله .

{ قل إنما أتبع ما يوحى إلي من ربي } معناه : لا أخترع القرآن على القول الأول ولا أطلب آية من الله على القول الثاني { هذا بصائر } أي : علامات هدى والإشارة إلى القرآن .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَإِذَا لَمۡ تَأۡتِهِم بِـَٔايَةٖ قَالُواْ لَوۡلَا ٱجۡتَبَيۡتَهَاۚ قُلۡ إِنَّمَآ أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ مِن رَّبِّيۚ هَٰذَا بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمۡ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ} (203)

قوله تعالى : { وإذا لم تأتيهم بآية قالوا لولا اجتبيتها قل إنما أتبع ما يوحي إلي من ربي هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون } اجتبيتها ؛ أي افتعلتها واختلقتها . وجبيتها ؛ أي جمعتها{[1611]} ولولا بمعنى هلا . ومعنى الآية : أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يأت المشركين بآية يطلبونها أو يقترحونها قالوا : لم لا تطلبها من ربك ؟ هلا اختلقتها وانتحلتها من عند نفسك ؟ فأمره الله أن يجيبهم بقوله : { إنما أتبع ما يوحي إلى من ربي } يعني أنا لا آتيكم بالآيات من عند نفسي كما تظنون جهلا وسفها ؛ ولكنني أتبع ما أوحي إلي من عند الله فأبلغكم إياه ، وأنا لست في ذلك إلا المكلف المأمور الذي يتبع ما أنزله الله فألتزمه وأعمل بمقتضاه .

قوله : { هذا بصائر من ربكم } البصائر جمع بصيرة وهي الحجة والدليل والبرهان الواضح النير . والمراد بالإشارة { هذا } القرآن ؛ فإنه الدلائل المشرقة الظاهرة والحجج الساطعة البلجة لمن أراد أن ينتفع أو يهتدي أو يتدبر .

قوله : { وهدى ورحمة لقوم يؤمنون } أي هذا القرآن جاء هداية يهتدي بها من هو جدير بالانتفاع به ، والفوز والنجاة بسببه وهم المؤمنون . وهو كذلك رحمة لهم ؛ فهو كله رحمة ، سواء فيه الكلمات الباهرة العذاب ، أو أسلوبه الشفيف النفاذ ، وتصويره الرائع الأخاذ ، وكذا مضامينه وما حواه من المعاني والمواعظ والمشاهد والأحكام ، كل أولئك يفيض على البشرية بسحائب من الرحمة الغامرة الندية{[1612]} .


[1611]:القاموس المحيط ص 1638 والمصباح المنير جـ 1 ص 98.
[1612]:البحر المحيط جـ 4 ص 450 والتبيان للطوسي جـ 5 ص 64- 66.