صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ سَبۡعٗا مِّنَ ٱلۡمَثَانِي وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ} (87)

{ ولقد آتيناك سبعا من المثاني } أي أنزلنا عليك سبعا من المثاني : هي : فاتحة الكتاب ، وآياتها سبع ، أخرها { غير المغضوب عليهم } إن لم تعد البسملة آية منها ، فإن عدت آية منها فالآية السابعة{ صراط الذين أنعمت عليهم } إلى أخرها . وسميت المثاني لأنها تثنى في كل صلاة بقراءتها . أو لأنها أثنى بها على الله ، إذا جمعت الحمد والتوحيد وملكه يوم الدين . والمثاني ، جمع ثني ومثناة – بفتح الميم وكسرها ، من ثني الشيء ثنيا ، إذا رد بعضه على بعض ، فهي بمعنى طاقات الشيء التي يعطف بعضها على بعض . { والقرآن العظيم } معطوف على { سبعا } من عطف الكل على جزئه .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَٰكَ سَبۡعٗا مِّنَ ٱلۡمَثَانِي وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِيمَ} (87)

ولما ذكر صفة العلم بصيغة المبالغة ، أتبعها ما آتاه في هذه الدار من مادة العلم بصيغة العظمة ، فقال عطفاً على ما قدرته مما دل عليه السياق : { ولقد آتيناك } مما يدل على علمنا { سبعاً من المثاني } وهي الفاتحة الجامعة على وجازتها جميع معاني القرآن فتثني في النزول فإنها نزلت مرتين ، وتثني في كل ركعة من الصلاة ، وهي ثناء على الله والصالحين من عباده ، وهي مقسومة بين الله وعبده ، وتثني فيه مقاصدها ، ويورد كل معنى من معانيها فيه بطرق مختلفة في إيضاح الدلالة عليه في قوالب الألفاظ وجواهر التراكيب الهادية إليه - وغير ذلك من التثنية { والقرآن العظيم * } أي الحاوي لجميع علوم الأولين والآخرين مما في جميع الكتب السالفة وغيره .