صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{كَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَى ٱلۡمُقۡتَسِمِينَ} (90)

{ كما أنزلنا على المقتسمين . . . } أي ولقد أنزلنا عليك مثل ما أنزلنا على أهل الكتاب المقتسمين ، الذين جعلوا القرآن أجزاء وأعضاء لفرط عنادهم ، فجعلوا ما يوافق كتابهم حقا ، وما يخالفه باطلا ، فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه . فقوله : { كما أنزلنا } متعلق بقوله : { ولقد آتيناك } لأنه في معنى أنزلنا عليك . { أي أجزاء وأعضاء متفرقة ، من عضيت الشيء تعضية ، أي فرقته وجعلته أجزاء ، كل فرقة عضة ، بوزن عزة . وأصلها عضوة كعزوة . أو جعلوه أكاذيب فأكثروا البهت والكذب .

عليه جمع عضة بمعنى الكذب والبهتان ، من العضه ، وهو أن يقول الإنسان في غيره ما ليس فيه . يقال : عضهه عضها ، رماه بالكذب . وقد أعضهت : أي جئت بالبهتان .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{كَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَى ٱلۡمُقۡتَسِمِينَ} (90)

ولما ذكر ما التحم بقصة أصحاب الحجر المقتسمين على قتل رسولهم ، وختمه بالإنذار الذي هم أهله ، عاد إلى تتميم أمرهم فشبههم بمن كذب من هذه الأمة فقال : { كما } أي كذب أولئك وآتيناهم آياتنا فأعرضوا عنها ففعلنا بهم من العذاب ما هم أهله مثل ما { أنزلنا } أي بعظمتنا من الآيات { على المقتسمين * } أي مثلهم من قريش حيث اقتسموا شعاب مكة ، ينفرون الناس عنك ويفرقون القول في القرآن ، فلا تأس عليهم لتكذيبهم وعنادهم مع رؤيتهم الآيات البينات ، فإن سنتنا جرت بذلك فيمن أردنا شقوته كقوم صالح ؛