صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{مِّنَ ٱللَّهِ ذِي ٱلۡمَعَارِجِ} (3)

{ من الله } أي من عنده وجهته تعالى . والسائل : هو النضر بن الحارث ، حيث قال استهزاء : " إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم " {[365]} فنزل ما سأله . وقتل يوم بدر صبرا {[366]} هو وعقبة بن أبي معيط ؛ ولم يقتل صبرا غيرهما . وقيل السائل غيره . وعبر " واقع " بدل يقع للدلالة على تحقق وقوعه . إما في الدنيا وهو عذاب بدر . وإما في الآخرة وهو عذاب النار . { ذي المعارج } أي المصاعد ، وهي السموات تعرج الملائكة فيها من سماء إلى سماء .


[365]:آية 32 الأنفال.
[366]:صبر الإنسان وغيره على القتل: أن يحبس ويرمي حتى يموت.
 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{مِّنَ ٱللَّهِ ذِي ٱلۡمَعَارِجِ} (3)

المعارج : الدرجات ، والمصاعد . واحدها معرج بكسر الميم ومعرج بفتحها ، ومعراج .

وسيأتيهم من الله تعالى خالقِ السموات وما فيها من مسالك ،

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{مِّنَ ٱللَّهِ ذِي ٱلۡمَعَارِجِ} (3)

{ من الله } أي الملك الأعلى الذي لا كفؤ له فلا أمر لأحد معه ، وإذا لم يكن له دافع منه لم يكن دافع{[68270]} من غيره وقد تقدم الوعد به ، ودلت الحكمة عليه فتحتم وقوعه وامتنع رجوعه .

ولما كان القادر يوصف بالعلو ، والعاجز يوصف بالسفول والدنو ، وكان ما يصعد فيه إلى العالي يسمى درجاً ، وما يهبط فيه إلى السافل يسمى دركاً ، وكانت الأماكن كلها بالنسبة إليه سبحانه على حد سواء ، اختير التعبير بما يدل على العلو الذي يكنى به عن القدرة والعظمة ، فقال واصفاً بما يصلح كونه مشيراً إلى التعليل : { ذي المعارج * } أي الدرج التي{[68271]} لا انتهاء لها أصلاً - بما دلت عليه صيغة منتهى الجموع وهي{[68272]} كناية عن العلو ، وسميت بذلك لأن الصاعد{[68273]} في الدرج يشبه مشية الأعرج ، وروي عن ابن عباس{[68274]} رضي الله عنهما أنها السماوات ،


[68270]:- زيد من ظ وم.
[68271]:- من ظ وم، وفي الأصل: الذي.
[68272]:- من ظ وم، وفي الأصل: هو.
[68273]:- من ظ وم، وفي الأصل: القاعد.
[68274]:- راجع معالم التنزيل 7/ 134.
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{مِّنَ ٱللَّهِ ذِي ٱلۡمَعَارِجِ} (3)

{ من الله ذي المعارج }

{ من الله } متصل بواقع { ذي المعارج } مصاعد الملائكة وهي السماوات .