تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (42)

اصطفاك وطهرك واصطفاك : اصطفاك الأولى : من قِبل أمك حين نذرتْ ما في بطنها . واطصفاك الثانية : هداك وخصّك بكرامات عظمى منها ولادة نبي من غيرِ أن يمسكِ رجل .

اقنتي : الزمي الطاعة مع الخضوع .

واذكر أيها النبي ، إذ قالت الملائكة : يا مريم إن الله اختارك واختصك لتكوني أماً لنبي كريم ، وطهّرك من كل دنس ، وخصك بأمومة عيسى وفضّلك على نساء العالمين .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (42)

{ وإذ قالت الملائكة } اختلف هل المراد جبريل أو جمع من الملائكة والعامل في إذ مضمر { اصطفاك } أولا حين تقبلك من أمك .

{ وطهرك } من كل عيب في خلق وخلق ودين .

{ واصطفاك على نساء العالمين } يحتمل أن يكون هذا الاصطفاء مخصوصا بأن وهب لها عيسى من غير أب ، فيكون على نساء العالمين عاما ، أو يكون الاصطفاء عاما فيخص من نساء العالمين خديجة وفاطمة ، أو يكون المعنى على نساء زمانها ؛ وقد قيل : بتفضيلها على الإطلاق ، وقيل : إنها كانت نبية لتكليم الملائكة لها .