الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{إِنَّ وَلِـِّۧيَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّـٰلِحِينَ} (196)

قوله تعالى : " إن وليي الله الذي نزل الكتاب " أي الذي يتولى نصري وحفظي الله . وولي الشيء : الذي يحفظه ويمنع عنه الضرر . والكتاب : القرآن . " وهو يتولى الصالحين " أي يحفظهم . وفي صحيح مسلم عن عمرو بن العاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير مرة يقول : " ألا إن آل أبي - يعني فلانا{[7537]} - ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين " . وقال الأخفش : وقرئ " إن ولي الله الذي نزل الكتاب " يعني جبريل . النحاس . هي قراءة عاصم الجحدري . والقراءة الأولى أبين ؛ لقوله : " وهو يتولى الصالحين " .


[7537]:في شرح النووي على صحيح مسلم: "هذه الكناية بقوله: يعني فلانا، هي من بعض الرواة خشي أن يسميه فيترتب عليه مفسدة وفتنة، إما في حق نفسه، وإما في حقه وحق غيره فكنى عنه...قال القاضي عياض رضي الله عنه قيل: إن المكني عنه ها هنا هو الحكم بن أبي العاص والله أعلم"
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{إِنَّ وَلِـِّۧيَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّـٰلِحِينَ} (196)

قدم الدين إشارة إلى أنه الأهم فقال مؤكداً في مقابلة إنكارهم : { إن وليّي } أي ناصري ومتولي جميع أموري { الله } أي الجامع لصفات الكمال { الذي نزل } أي بحسب التدريج متكفلاً بفصل الوقائع { الكتاب } أي الجامع لعلوم الأولين والآخرين وأمر المعاش والمعاد وأحوال الدارين وكل ما فيه صلاح من أحوال القلوب وغيرها الذي عجزتم بأجمعكم ومن دعيتم شركته عن معارضة شيء منه .

ولما تكفل هذا التنزيل بجميع الصفات ، وهي الحياة التامة المستلزمة للإرادة والقدرة والعلم والسمع والبصر والكلام ، وكان عجزهم عن المعارضة للكتاب دليلاً{[34365]} شهودياً قولياً على كذبهم ، أتبع ذلك دليلاً آخر شهودياً فعلياً فقال : { وهو } أي وحده { يتولى } أي يلي ولاية تامه { الصالحين* } أي كلهم بنصرهم على كل مناو وكفايتهم لكل مهم وقد علمتم ما قدمه في هذه السورة من وقائعه بمن كذب أنبياءه واستهزأ برسله وأنه أنجى كل من والاه{[34366]} ، وأهلك جميع من عاداه كمن عدوهم آلهة ، وهو وما بعده وما قبله متلفت إلى قوله تعالى{ اتبعوا ما أنزل إليكم ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء }[ الأعراف : 3 ] بالشرح{[34367]} ، وهو دال على أنه الذي فعل ما تقدم لأجل أوليائه بدليل أنه أعجزهم عن معارضة شيء من كتابه ، وعن{[34368]} الوصول إلى جميع ما يريدون{[34369]} من أوليائه وأحبابه .


[34365]:- من ظ، وفي الأصل: دليل.
[34366]:- من ظ، وفي الأصل: ولاه.
[34367]:- في ظ: بالشرع.
[34368]:- من ظ، وفي الأصل: من.
[34369]:- من ظ، وفي الأصل: يرون.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{إِنَّ وَلِـِّۧيَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّـٰلِحِينَ} (196)

قوله : إن ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين } بعد أن بين لهم بطلان عبادتهم وفساد توجههم نحو الأصنام وأراهم أن الله وحده حقيق أن يعبدوه دون غيره ، اخبرهم عليه الصلاة والسلام أن الله لهم النصير وأنه المولى المرتجي وهو وحده المقصود الذي يؤيد ويحفظه من المكر والسوء ، وينصره عليهم وعلى ضلالاتهم وأباطيلهم . وهو سبحانه الذي نزل القرآن . { وهو يتولى الصالحين } أي يحفظهم وينصرهم ، ويدرأ عنهم الشرور والعوادي ويحول ما بينهم وبين أعدائهم الماكرين المخادعين الذين يتربصون بالمؤمنين المهالك والدوائر والعقابيل .