الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{أَفَلَا يَرَوۡنَ أَلَّا يَرۡجِعُ إِلَيۡهِمۡ قَوۡلٗا وَلَا يَمۡلِكُ لَهُمۡ ضَرّٗا وَلَا نَفۡعٗا} (89)

فقال الله تعالى محتجا عليهم : " أفلا يرون " أي يعتبرون ويتفكرون في " أن " ه " لا يرجع إليهم قولا " أي لا يكلمهم . وقيل : لا يعود إلى الخوار والصوت . " ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا " فكيف يكون إلها ؟ والذي يعبده موسى صلى الله عليه وسلم يضر وينفع ويثيب ويعطي ويمنع . " أن لا يرجع " تقديره أنه لا يرجع فلذلك ارتفع الفعل فخففت " أن " وحذف الضمير . وهو الاختيار في الرؤية والعلم والظن . قال :

في فتيةٍ من سيوف الهند قد علموا *** أنْ هالكٌ كلٌّ من يَحْفَى وينتَعِلُ

وقد يحذف{[11154]} مع التشديد ، قال :

فلو كنت ضَبِّيًّا عرفتُ قرابتي *** ولكنَّ زنجيٌّ عظيمُ المَشَافِرِ

أي ولكنك .


[11154]:في ط وك: يجوز. أي الحذف.
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{أَفَلَا يَرَوۡنَ أَلَّا يَرۡجِعُ إِلَيۡهِمۡ قَوۡلٗا وَلَا يَمۡلِكُ لَهُمۡ ضَرّٗا وَلَا نَفۡعٗا} (89)

ولما كان هذا سبباً للإنكار على من قال هذا ، قال : { أفلا يرون } أي أقالوا ذلك{[49760]} ؟ فتسبب عن قولهم عماهم عن رؤية { أن } أي أنه { لا يرجع إليهم قولاً* } والإله لا يكون أبكم { ولا يملك لهم ضراً } فيخافوه كما كانوا يخافون فرعون فيقولوا ذلك خوفاً من ضره { ولا نفعاً* } فيقولوا ذلك رجاء له .


[49760]:بين سطري ظ: أي هذا إلهكم وإله موسى.