الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{فَمَا كَانَ دَعۡوَىٰهُمۡ إِذۡ جَآءَهُم بَأۡسُنَآ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ} (5)

والدعوى الدعاء ، ومنه قوله : " وآخر دعواهم{[7000]} " [ يونس : 10 ] . وحكى النحويون : اللهم أشركنا في صالح دعوى من دعاك . وقد تكون الدعوى بمعنى الادعاء . والمعنى : أنهم لم يخلصوا عند الإهلاك إلا على الإقرار بأنهم كانوا ظالمين . و " دعواهم " في موضع نصب خبر كان ، واسمها " إلا أن قالوا " . نظيره " فما كان جواب قومه إلا أن قالو{[7001]}ا " [ النمل : 56 ] ويجوز أن تكون الدعوى رفعا ، و " أن قالوا " نصبا ؛ كقوله تعالى : " ليس البر أن تولوا{[7002]} " [ البقرة : 177 ] برفع " البر " وقوله : " ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوءى أن كذبوا{[7003]} " [ الروم : 10 ] برفع " عاقبة " .


[7000]:راجع ج 8 ص 313
[7001]:راجع ج 13 ص 219
[7002]:راجع ج 2 ص 237.
[7003]:راجع ج 14 ص 9 وص 129
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{فَمَا كَانَ دَعۡوَىٰهُمۡ إِذۡ جَآءَهُم بَأۡسُنَآ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ} (5)

وبين عظمة ما جاءهم وهوله بأنهم في كل من الوقتين لم يقع في فكر أحد منهم التصويب{[31951]} إلى مدافعته بما سبب عن ذلك من قوله : { فما كان دعواهم } أي قولهم الذي استدعوه { إذ جاءهم بأسنا } أي بما لنا من العظمة { إلا أن قالوا } أي إلا قولهم { إنا كنا } أي بما لنا من الجبلة { ظالمين* } أي في أنا لم نتبع من أنزل إلينا من ربنا ، فلم يفدهم{[31952]} ذلك شيئاً غير شدة التحسر ؛


[31951]:- من ظ، وفي الأصل: النصب.
[31952]:- من ظ، وفي الأصل: فلم يفد.