الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ ٱلۡبَنَٰتِ سُبۡحَٰنَهُۥ وَلَهُم مَّا يَشۡتَهُونَ} (57)

قوله تعالى : " ويجعلون لله البنات " ، نزلت في خزاعة وكنانة ، فإنهم زعموا أن الملائكة بنات الله ، فكانوا يقولون الحقوا البنات بالبنات . " سبحانه " نزه نفسه وعظمها عما نسبوه إليه من اتخاذ الأولاد . " ولهم ما يشتهون " ، أي : يجعلون لأنفسهم البنين ، ويأنفون من البنات . وموضع " ما " رفع بالابتداء ، والخبر " لهم " ، وتم الكلام عند قوله : " سبحانه " . وأجاز الفراء كونها نصبا ، على تقدير : ويجعلون لهم ما يشتهون . وأنكره الزجاج وقال : العرب تستعمل في مثل هذا : ويجعلون لأنفسهم .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ ٱلۡبَنَٰتِ سُبۡحَٰنَهُۥ وَلَهُم مَّا يَشۡتَهُونَ} (57)

{ ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون } :

[ ويجعلون لله البنات ] ، بقولهم : الملائكة بنات الله . [ سبحانه ] ، تنزيها له عما زعموا . [ ولهم ما يشتهون ] ، أي : البنون ، والجملة في محل رفع ، أو نصب ب " يجعلون " ، المعنى : يجعلون له البنات التي يكرهونها ، وهو منزه عن الولد ، ويجعلون لهم الأبناء الذين يختارونهم ، فيختصون بالأسنى ، كقوله : { فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون } .