الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗاۖ ذَٰلِكَ رَجۡعُۢ بَعِيدٞ} (3)

قوله تعالى : " أئذا متنا وكنا ترابا " نبعث ، ففيه إضمار . " ذلك رجع بعيد " الرجع الرد أي هو رد بعيد أي محال . يقال : رجعته أرجعه رجعا ، ورجع هو يرجع رجوعا ، وفيه إضمار آخر ، أي وقالوا أنبعث إذا متنا . وذكر البعث وإن لم يجرها هنا فقد جرى في مواضع ، والقرآن كالسورة الواحدة . وأيضا ذكر البعث منطو تحت قوله : " بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم " لأنه إنما ينذر بالعقاب والحساب في الآخرة .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗاۖ ذَٰلِكَ رَجۡعُۢ بَعِيدٞ} (3)

{ أئذا متنا وكنا ترابا } العامل في إذا محذوف تقديره أنبعث إذا متنا .

{ ذلك رجع بعيد } الرجع مصدر رجعته والمراد به البعث بعد الموت ومعنى بعيد أي : بعيد الوقوع عندهم ، وقيل : الرجع الجواب أي : جوابهم هذا بعيد عن الحق وعلى هذا يكون قوله { ذلك رجع بعيد } من كلام الله تعالى وأما على الأول فهو حكاية كلام الكفار وهو أظهر .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗاۖ ذَٰلِكَ رَجۡعُۢ بَعِيدٞ} (3)

قوله : { أئذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد } الهمزة للإستفهام ، وجواب إذا مقدر دل عليه الكلام . وتقديره : أنبعث إذا متنا وكنا ترابا{[4307]} والمعنى : أن هؤلاء المشركين المكذبين بيوم القيامة يقولون منكرين مكذبين : أئذا متنا وكنا في التراب نخرة وصرنا حطاما ورفاتا ، هل نبعث بعد ذلك لنكون أحياء كما كنا قبل الممات { ذلك رجع بعيد } إن ذلكم بعيد الحصول . أو بعيد عن الأفهام والعقول .


[4307]:المبيان لابن الأنباري جـ2 ص384