الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ لَكُمۡ وَلِتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦۗ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ} (126)

قوله تعالى : " وما جعله الله إلا بشرى لكم " الهاء للمدد ، وهو الملائكة أو الوعد أو الإمداد ، ويدل عليه " يمددكم " أو للتسويم أو للإنزال أو العدد على المعنى ؛ لأن خمسة آلاف عدد . " ولتطمئن قلوبكم به " اللام لام كي ، أي ولتطمئن قلوبكم به جعله ؛ كقوله : " وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا " {[3462]} [ فصلت : 12 ] أي وحفظا لها جعل ذلك . " وما النصر إلا من عند الله " يعني نصر المؤمنين ، ولا يدخل في ذلك نصر الكافرين ؛ لأن ما وقع لهم من غلبة إنما هو إملاء محفوف بخذلان وسوء عاقبة وخسران .


[3462]:- راجع جـ15 ص 345.
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ لَكُمۡ وَلِتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦۗ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ} (126)

{ وما جعله } الضمير عائد على الإنزال ، أو الإمداد .

{ ولتطمئن } معطوف على بشرى لأن هذا الفعل بتأويل المصدر ، وقيل : يتعلق بفعل مضمر يدل عليه جعله .