الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي  
{وَإِنَّ هَٰذِهِۦٓ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ وَأَنَا۠ رَبُّكُمۡ فَٱتَّقُونِ} (52)

فيه أربع مسائل :

الأولى-قوله تعالى : " وإن هذه أمتكم أمة واحدة " المعنى : هذا الذي تقدم ذكره هو دينكم وملتكم فالتزموه . والأمة هنا الدين ، وقد تقدم محامله{[11682]} ، ومنه قوله تعالى : " إنا وجدنا آباءنا على أمة " {[11683]}[ الزخرف : 22 ] أي على دين . وقال النابغة :

حلفتُ فلم أترك لنفسك ريبةً *** وهل يَأْثَمَنْ ذُو أُمَّةٍ وهو طَائِعُ

الثانية-قرئ " وإن هذه " بكسر " إن " على القطع ، وبفتحها وتشديد النون . قال الخليل : هي في موضع نصب لما زال الخافض ، أي أنا عالم بأن هذا دينكم الذي أمرتكم أن تؤمنوا به . وقال الفراء : " أن " متعلقة بفعل مضمر تقديره : واعلموا أن هذه أمتكم . وهي عند سيبويه متعلقة بقوله " فاتقون " ، والتقدير فاتقون لأن أمتكم واحدة . وهذا كقوله تعالى : " وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحد " {[11684]}[ الجن : 18 ] ، أي لأن المساجد لله فلا تدعوا معه غيره . وكقوله : " لإيلاف قريش " {[11685]} [ قريش : 1 ] ؛ أي فليعبدوا رب هذا البيت لإيلاف قريش .

الثالثة-وهذه الآية تقوي أن قوله تعالى : " يا أيها الرسل " إنما هو مخاطبة لجميعهم ، وأنه بتقدير حضورهم . وإذا قدرت " يا أيها الرسل " مخاطبة لمحمد صلى الله عليه وسلم قلق{[11686]} اتصال هذه الآية واتصال قوله " فتقطعوا " . أما أن قوله " وأنا ربكم فاتقوني " وإن كان قيل للأنبياء فأممهم داخلون فيه بالمعنى ، فيحسن بعد ذلك اتصال .


[11682]:راجع ج 2 ص 127 و ج 3 ص 30.
[11683]:راجع ج 16 ص 74.
[11684]:راجع ج 19 ص 19.
[11685]:راجع ج 20 ص 200.
[11686]:كذا في ب و ج و ك والمعنى المراد واضح، وهو أن هذا التقدير يقلق ويقطع الاتصال بين الاثنين.