لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ} (145)

بيَّن أَنَّ الشارعَ اللهُ ، والمانعَ عن الخلْق هو الله ، وما كان من غير الله فضائعٌ باطلٌ عند الله . بيَّن أنه إذا جاء الاضطرارُ زال حكمُ الاختيار .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ} (145)

قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم

[ قل لا أجد فيما أوحي إلي ] شيئاً [ محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ] بالياء والتاء [ ميتة ] بالنصب وفي قراءة بالرفع مع التحتانية [ أو دما مسفوحا ] سائلا بخلاف غيره كالكبد والطحال [ أو لحم خنزير فإنه رجس ] حرام [ أو ] إلا أن يكون [ فسقا أهل لغير الله به ] أي ذبح على اسم غيره [ فمن اضطر ] إلى شيء مما ذكر فأكله [ غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور ] له ما أكل [ رحيم ] به ويلحق بما ذكر بالسنة كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير