في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَمَاذَا عَلَيۡهِمۡ لَوۡ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمۡ عَلِيمًا} (39)

24

وحين ينتهي من عرض سوءات نفوسهم ؛ وسوءات سلوكهم ؛ ومن عرض أسبابها من الكفر بالله واليوم الآخر ، وصحبة الشيطان واتباعه ؛ ومن الجزاء المعد المهيأ لأصحاب هذه السوءات ، وهو العذاب المهين . . عندئذ يسأل في استنكار :

( وماذا عليهم لو آمنوا بالله ، واليوم الآخر ، وأنفقوا مما رزقهم الله ؟ وكان الله بهم عليما . إن الله لا يظلم مثقال ذرة ، وإن تك حسنة يضاعفها ، ويؤت من لدنه أجرا عظيما ) . .

أجل ! ماذا عليهم ؟ ما الذي يخشونه من الإيمان بالله واليوم الآخر ، والإنفاق من رزق الله .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَمَاذَا عَلَيۡهِمۡ لَوۡ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمۡ عَلِيمًا} (39)

ولما كان التقدير : فماذا لهم في الكفر والإنفاق رياء لمن لا ضر{[21456]} ولا نفع بيده ؟ عطف عليه قوله تعنيفاً لهم {[21457]}وإنكاراً عليهم{[21458]} : { وماذا عليهم } أي من حقير الأشياء وجليلها { لو آمنوا بالله } أي الذي له كل كمال ، وبيده كل شيء { واليوم الآخر } الحامل على كل صلاح { وأنفقوا } .

ولما وصفهم بإنفاق جميع أموالهم للعدو الحقير أشار إلى شحهم{[21459]} فيما هو لله{[21460]} العلي الكبير بشيء يسير يحصل{[21461]} لهم به خير كثير ، فقال : { مما رزقهم الله } الذي له الغنى المطلق والجود الباهر ، ولما كان التقدير : فقد كان الله عليهم لما بذروا أموالهم قديراً{[21462]} ، عطف عليه قوله : { وكان الله } أي{[21463]} المحيط {[21464]}بصفات الكمال{[21465]} { بهم } أي في كلتا الحالتين { عليماً * } أي بليغ العلم ، وللإعلام{[21466]} بعظمة العلم بهم{[21467]} قدم الجار المفيد للاختصاص في غير هذا الموضع .


[21456]:في ظ: ضرر.
[21457]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[21458]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[21459]:في ظ: شحيم ـ كذا.
[21460]:سقط من ظ.
[21461]:في مد: تحصل.
[21462]:من ظ ومد، وفي الأصل: قدرا.
[21463]:سقط من مد.
[21464]:في ظ ومد: بالكمال.
[21465]:في ظ ومد: بالكمال.
[21466]:في ظ: الإعلام.
[21467]:زيدت الواو بعده في ظ.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَمَاذَا عَلَيۡهِمۡ لَوۡ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمۡ عَلِيمًا} (39)

قوله تعالى : ( وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ) ( وماذا ) : ما اسم في محل رفع مبتدأ . ذا في محل رفع خبر بمعنى الذي . فيكون المعنى : ما الذي يكون على أولئك الجاحدين الأشحة المرائين لو أنهم آمنوا بالله إيمانا صحيحا وأخلصوا العبادة له ثم أنفقوا مما رزقهم الله وتحرروا من إسار الشح والضن بالخير على العباد . ثم يبين الله أنه عز وجل لا يخفى عليه أمر أولئك العصاة فإنه مطلع على نواياهم وأسرارهم{[748]} .


[748]:تفسير القرطبي جـ 5 ض 194.