في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابٗا} (28)

( وكذبوا بآياتنا كذابا ) . . وجرس اللفظ فيه شدة توحي بشدة التكذيب وشدة الإصرار عليه .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابٗا} (28)

كما أنهم :

{ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا كِذَّاباً }

أي بالغوا في التكذيب بآياتنا وما فيها من براهينَ وبيّنات .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابٗا} (28)

{ وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا } أي : كذبوا بها تكذيبا واضحا صريحا وجاءتهم البينات فعاندوها .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابٗا} (28)

{ وكذبوا بآياتنا } أي بما جاء به الأنبياء ، { كذابا } يعني : تكذيباً ، قال الفراء : هي لغة يمانية فصيحة ، يقولون في مصدر التفعيل فعال وقال : قال لي أعرابي منهم على المروة يستفتيني : الحلق أحب إليك أم القصار ؟ .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابٗا} (28)

{ وكذبوا بآياتنا كذابا } تكذيبا

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابٗا} (28)

ولما دل{[71189]} انتفاء رجائهم على تكذيبهم المفسد للقوة العلمية ، صرح به على وجه أعم فقال : { وكذبوا بآياتنا } أي على ما لها من العظمة الدالة{[71190]} أنها من{[71191]} عندنا { كذاباً * } أي تكذيباً هو في غاية المبالغة بحيث لو سمعوا أكذب{[71192]} الكذب ما كذبوا به{[71193]} كما كذبوا بها ، فكان{[71194]} تجريعهم لما لا يصح{[71195]} أن يشربه أحد{[71196]} - وإن جرع منه شيئاً-{[71197]} مات في الحال من غير موت - لهم جزاء على تكذيبهم بالحوارق التي يجرعون بها الصادقين أنواع {[71198]}الحرق ، وقرئ{[71199]} بالتخفيف للدلالة على أنهم كذبوا في تكذيبهم .


[71189]:من م، وفي الأصل و ظ: دلت.
[71190]:من ظ و م، وفي الأصل: الدال.
[71191]:من ظ و م، وفي الأصل: على.
[71192]:من ظ و م، وفي الأصل: أكد.
[71193]:من ظ و م، وفي الأصل: بها.
[71194]:زيد في الأصل: فكان تقر منهم بما لا يوصف و، ولم تكن الزيادة في ظ و م فحذفناها.
[71195]:من ظ و م، وفي الأصل: لا يوصف أيضا.
[71196]:زيد يف الأصل: ويخرج منه، ولم تكن الزيادة في ظ و م فحذفناها.
[71197]:زيد من ظ و م.
[71198]:من ظ و م، وفي الأصل: الجرب وقرأ.
[71199]:من ظ و م، وفي الأصل: الجرب وقرأ.