( وقال الله : لا تتخذوا إلهين اثنين ، إنما هو إله واحد فإياي فارهبون . وله ما في السماوات والأرض وله الدين واصبا . أفغير الله تتقون . وما بكم من نعمة فمن الله ؛ ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون . ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشكرون ، ليكفروا بما آتيناهم ، فتمتعوا فسوف تعلمون ) . .
لقد أمر الله ألا يتخذ الناس إلهين اثنين . إنما هو إله واحد لا ثاني له . ويأخذ التعبير أسلوب التقرير والتكرير فيتبع كلمة إلهين بكلمة اثنين ، ويتبع النهي بالقصر إنما هو إله واحد . ويعقب على النهي والقصر بقصر آخر ( فإياي فارهبون ) دون سواي بلا شبيه أو نظير . ويذكر الرهبة زيادة في التحذير . . ذلك أنها القضية الأساسية في العقيدة كلها ، لا تقوم إلا بها ، ولا توجد إلا بوجودها في النفس واضحة كاملة دقيقة لا لبس فيها ولا غموض .
{ وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد فإياي فارهبون51 وله ما في السماوات والأرض وله الدين واصبا أفغير الله تتقون52 وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون53 ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون54 ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون55 } .
51 { وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد فإياي فارهبون } .
تحدث القرآن الكريم عن الوحدانية في الذات والصفات والأفعال ، ورد على المشركين وفنّد حججهم ، مثل قوله تعالى : { قل هو الله أحد } ، وقوله سبحانه : { لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا } . ( الأنبياء : 22 ) .
وفي هذه الآية الكريمة يقول الله تعالى : لا تتخذوا آلهة سواي ، ولا تعبدوا إلها آخر ، إنما الله إله واحد لا شريك له ، وأنا الخالق الرازق المحيي المميت ، الباعث ، المحاسب المجازي على القليل والكثير .
{ فإياي فارهبون } . والمعنى : إن رهبتم شيئا فإياي فارهبون ، دون غيري ؛ لأني أنا الذي لا يعجزني شيء . وقوله : { اثنين }صفة للفظ إلهين ، أو مؤكد له ، وخص هذا العدد بالذكر ؛ لأنه الأقل ، فيعلم انتفاء اتخاذ ما فوقه بطريق الأولى .
وقوله سبحانه : { إنما هو إله واحد } . بيان وتوكيد لما قبله وهو مقول لقوله سبحانه : { وقال الله . . . } . أي : وقال الله لا تتخذوا معي في العبادة إلها آخر ، وقال أيضا : إنما المستحق للعبادة إله واحد ، والقصر في الجملة الكريمة من قصر الموصوف على الصفة ، أي : الله وحده هو المختص بصفة الوحدانية .
والمتأمل في هذه الآية الكريمة يراها قد اشتملت على ألوان من المؤكدات ، للنهي عن الشرك ، والأمر بإخلاص العبادة لله تعالى وحده ، تارة عن طريق التقرير ، { وقال الله . . . } وتارة عن طريق النهي الصريح ، وتارة عن طريق التخصيص . وذلك لكي يقلعوا عن رذيلة الشرك ، ويؤمنوا بالله الواحد القهار36 .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.