والجبال الرواسي الأوتاد سيرت فكانت سرابا . فهي مدكوكة مبسوسة مثارة في الهواء هباء ، يحركه الهواء - كما جاء في مواضع وسور أخرى . ومن ثم فلا وجود لها كالسراب الذي ليس له حقيقة . أو إنها تنعكس إليها الأشعة وهي هباء فتبدو كالسراب !
إنه الهول البادي في انقلاب الكون المنظور ، كالهول البادي في الحشر بعد النفخ في الصور . وهذا هو يوم الفصل المقدر بحكمة وتدبير . .
فكانت سرابا : مثل سراب ، وهو ما تراه نصف النهار كأنه ماء ، فإذا جئته لم تجده شيئا .
20- وسيّرت الجبال فكانت سرابا .
الجبال الراسية تندكّ دكّا ، وتقلع قلعا ، وتمور مورا ، وتمرّ بمراحل في طريقها إلى التلاشي .
قال تعالى : وحملت الأرض والجبال فدكّتا دكّة واحدة . ( الحاقة : 14 ) .
فتصبح الأرض مستوية ، وتتحول الجبال إلى هلام كالصوف المنفوش ، وهو رخو ليّن ، بعكس صلابة الجبال في الدنيا .
قال تعالى : وتكون الجبال كالعهن المنفوش . ( القارعة : 5 ) .
ثم ذكر القرآن أن الجبال تصير هباء ، كما قال تعالى : وبسّت الجبال بسّا* فكانت هباء منبثّا . ( الواقعة : 5 ، 6 ) .
ثم ذكر هنا أن الجبال تنسف وتخلع من أماكنها ، حتى يخيل للرائي أنها شيء وليست بشيء ، كالسراب يظنه الرائي ماء وهو في الحقيقة هباء .
قال الطبري : صارت الجبال بعد نسفها هباء منبثا لعين الناظر ، كالسراب يظنه من يراه ماء وهو في الحقيقة هباء .
قال عز شأنه : ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا* فيذرها قاعا صفصفا* لا ترى فيها عوجا ولا أمتا* يومئذ يتّبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمان فلا تسمع إلا همسا . ( طه : 105-108 ) .
إنه الانقلاب الكوني ، ونهاية الكون ، وتبدّل الأرض غير الأرض ، وتسوية الجبال بالأرض ، حتى تصبح أرضا مستوية مكشوفة مشاهد للجميع ، هذه هي أرض المحشر ، مع الخشوع التامّ ، والصمت الرهيب : يوم يقوم الناس لرب العالمين . ( المطففين : 6 ) .
تفسير مقاتل بن سليمان 150 هـ :
{وسيرت الجبال} يعني ونقلت الجبال من أماكنها، فطارت بين السماء والأرض من خشية الله، فضرب الله لها مثلا. فقال: {فكانت سرابا} يعني مثل السراب يكون بالقاع يحسبه الظمآن ماء، فإذا أتاه لم يجده شيئا، فذلك قوله: {تحسبها جامدة} [النمل:88] يعنى من بعيد يحسبها جبلا قائما، فإذا انتهى إليه ومسه لم يجده شيئا، فتصير الجبال أول مرة كالمهل، ثم تصير الثانية كالعهن المنفوش، ثم تذهب فتصير لا شيء، فتراها تحسبها جبالا، فإذا مسستها لم تجدها شيئا، فذلك قوله: {وسيرت الجبال} يعني انقطعت الجبال من خشية الله عز وجل يوم القيامة فكانت سرابا، فما حالك يا بن آدم؟...
جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :
ونُسفت الجبال فاجْتُثت من أصولها، فصيرت هباء منبثا، لعين الناظر، كالسراب الذي يظنّ من يراه من بُعد ماء، وهو في الحقيقة هبَاء...
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي 468 هـ :
اعلم أن الله تعالى ذكر في مواضع من كتابه أحوال هذه الجبال على وجوه مختلفة، ويمكن الجمع بينها على الوجه الذي نقوله:
وهو أن أول أحوالها الاندكاك وهو قوله: {وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة}.
والحالة الثانية لها: أن تصير {كالعهن المنفوش} وذكر الله تعالى ذلك في قوله: {يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش} وقوله: {يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن}.
والحالة الثالثة: أن تصير كالهباء وذلك أن تتقطع وتتبدد بعد أن كانت كالعهن وهو قوله: {إذا رجت الأرض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا}.
والحالة الرابعة: أن تنسف لأنها مع الأحوال المتقدمة قارة في مواضعها والأرض تحتها غير بارزة فتنسف عنها بإرسال الرياح عليها وهو المراد من قوله: {فقل ينسفها ربي نسفا}.
والحالة الخامسة: أن الرياح ترفعها عن وجه الأرض فتطيرها شعاعا في الهواء كأنها غبار فمن نظر إليها من بعد حسبها لتكاثفها أجساما جامدة وهي الحقيقة مارة إلى أن مرورها بسبب مرور الرياح بها [صيرها] مندكة متفتتة، وهي قوله: {تمر مر السحاب} ثم بين أن تلك الحركة حصلت بقهره وتسخيره، فقال: {ويوم نسير الجبال} {وترى الأرض بارزة}.
الحالة السادسة: أن تصير سرابا، بمعنى لا شيء، فمن نظر إلى مواضعها لم يجد فيها شيئا، كما أن من يرى السراب من بعد إذا جاء الموضع الذي كان يراه فيه لم يجده شيئا، والله أعلم...
في ظلال القرآن لسيد قطب 1387 هـ :
والجبال الرواسي الأوتاد سيرت فكانت سرابا. فهي مدكوكة مبسوسة مثارة في الهواء هباء، يحركه الهواء -كما جاء في مواضع وسور أخرى. ومن ثم فلا وجود لها كالسراب الذي ليس له حقيقة. أو إنها تنعكس إليها الأشعة وهي هباء فتبدو كالسراب!
إنه الهول البادي في انقلاب الكون المنظور، كالهول البادي في الحشر بعد النفخ في الصور. وهذا هو يوم الفصل المقدر بحكمة وتدبير..
ولما ذكر السقف ، ذكر أقرب الأرض إليه وأشدها ، فقال على طريقة كلام القادرين أيضاً : { وسيرت } أي حملت بأيسر أمر على السير { الجبال } على ما تعلمون من صلابتها وصعوبتها في الهواء كأنها الهباء المنثور ، وعلى ذلك دل قوله : { فكانت } أي كينونة راسخة { سراباً * } أي لا نرى فيها إلا خيالاً يتراءى {[71141]}وهي سائرة تمر مر{[71142]} السحاب ثم تخفى لتناثر أجزائها كالهباء - يا لها من عظمة تجب لها القلوب وتتعاظم الكروب .
قوله : { وسيّرت الجبال فكانت سربا } والجبال يوم القيامة تمر بعدة أحوال فأولها الاندكاك { فدكّتا دكّة واحدة } ثم صيرورتها كالعهن النفوش ، ثم كالهباء المنثور في آفاق الفضاء { وبسّت الجبال بسا 5 فكانت هباء منبثا } ثم تصير عقب ذلك سرابا ، أي لا شيء . فالسراب يظنه الرائي ماء حتى إذا جاء موضعه لا يجد شيئا . وكذا الجبال .