تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ مَثَلُ ٱلسَّوۡءِۖ وَلِلَّهِ ٱلۡمَثَلُ ٱلۡأَعۡلَىٰۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ} (60)

ولما كان هذا من أمثال السوء ، التي نسبها إليه أعداؤه المشركون ، قال تعالى : { لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ } ، أي : المثل الناقص والعيب التام ، { وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى } ، وهو : كل صفة كمال ، وكل كمال في الوجود ، فالله أحق به ، من غير أن يستلزم ذلك نقصا بوجه ، وله المثل الأعلى في قلوب أوليائه ، وهو التعظيم والإجلال والمحبة والإنابة والمعرفة . { وَهُوَ الْعَزِيزُ } ، الذي قهر جميع الأشياء ، وانقادت له المخلوقات بأسرها ، { الْحَكِيمُ } ، الذي يضع الأشياء مواضعها ، فلا يأمر ولا يفعل ، إلا ما يحمد عليه ، ويثنى على كماله فيه .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ مَثَلُ ٱلسَّوۡءِۖ وَلِلَّهِ ٱلۡمَثَلُ ٱلۡأَعۡلَىٰۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ} (60)

قوله تعالى : " للذين لا يؤمنون بالآخرة " ، أي : لهؤلاء الواصفين{[9907]} لله البنات ، " مثل السوء " ، أي : صفة السوء ، من الجهل والكفر . وقيل : هو وصفهم الله تعالى بالصاحبة والولد . وقيل : أي العذاب والنار . " ولله المثل الأعلى " ، أي : الوصف الأعلى من الإخلاص والتوحيد ، قاله قتادة . وقيل : أي : الصفة العليا بأنه خالق رازق قادر ومجاز . وقال ابن عباس : " مثل السوء " ، النار ، و " المثل الأعلى " ، شهادة أن لا إله إلا الله . وقيل : " ليس كمثله شيء " {[9908]} . وقيل : " ولله المثل الأعلى " ، كقوله : " الله نور السماوات والأرض مثل نوره{[9909]} " [ النور : 35 ] . فإن قيل : كيف أضاف المثل هنا إلى نفسه ؟ وقد قال : " فلا تضربوا لله الأمثال{[9910]} " [ النحل : 74 ] فالجواب أن قوله : " فلا تضربوا لله الأمثال " ، أي : الأمثال التي توجب الأشباه والنقائص ، أي : لا تضربوا لله مثلا يقتضي نقصا وتشبيها بالخلق . والمثل الأعلى وصفه بما لا شبيه له ولا نظير ، جل وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا . " وهو العزيز الحكيم " ، تقدم معناه{[9911]} .


[9907]:في ج و و: الواضعين.
[9908]:راجع ج 16 ص 7.
[9909]:راجع ج 12 ص 225.
[9910]:راج ص 146 من هذا الجزء.
[9911]:راجع ج 1 ص 287 وج 2 131.