تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَعَلَٰمَٰتٖۚ وَبِٱلنَّجۡمِ هُمۡ يَهۡتَدُونَ} (16)

3

المفردات :

علامات : أي : معالم الطرق بالنهار ، وكل علامة يستدل بها على الطريق من الجبال والفجاج وغيرها داخلة فيها .

التفسير :

{ وعلامات وبالنجم هم يهتدون } .

أي : ألهم الإنسان اتخاذ المعالم والأمارات ؛ لمعرفة الطرق والبلاد التي يقصدون إليها ، ومن المعالم : الجبال الكبيرة ، والآكام الصغيرة ، والعيون والأفلاج ، ومطلع الشمس ومغربها نهارا . وبالنجوم ومواقعها يهتدون ليلا ؛ للسفر في البر والبحر ، وقرئ : { وبالنجم هم يهتدون } . بضم النون والجيم .

وقيل : المراد بالنجوم : الثريا ، والفرقدان ، وبنات النعش الصغرى والكبرى ، والجدى7 .

وفي الآية إيماء إلى أن مراعاة النجوم ؛ أصل في معرفة الأوقات ، والطرق والقبلة ، ويحسن أن نتعلم من علم الفلك ما يفيد تلك المعرفة .

قال قتادة : إنما خلق الله النجوم لثلاثة أشياء : لتكون زينة للسماء ، ومعالم للطرق ، ورجوما للشياطين ، فمن قال غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له به .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَعَلَٰمَٰتٖۚ وَبِٱلنَّجۡمِ هُمۡ يَهۡتَدُونَ} (16)

قوله : ( وعلامات ) منصوب . بالعطف على قوله : ( سخّر ) أي سخر الليل والنهار وعلامات . أو منصوب بتقدير خلق ؛ أي وخلق لكم علامات{[2508]} . والعلامات هي معالم الطرق مما يستدل به المسافرون كنحو جبل أو سهل أو نهر أو غير ذلك من المعالم .

قوله : ( وبالنجم هم يهتدون ) النجم ، اسم جنس ، فيشمل عامة النجوم التي يهتدى بها في معرفة القبلة ، أو في الأسفار ليلا سواء في البر أو البحر{[2509]} .


[2508]:- البيان لابن الأنباري جـ2 ص 76.
[2509]:- تفسير الماوردي جـ3 ص 182 والبحر المحيط جـ5 ص 478-480 والتبيان جـ6 ص 368.