{ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون( 55 )وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون( 56 )فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون( 57 ) }
الساعة : يوم القيامة ، سميت بذلك لأنها تقوم في آخر ساعة من ساعات الدنيا .
ما لبثوا : ما أقاموا بعد الموت .
غير ساعة : فير قطعة قليلة من الزمان .
يؤفكون : يصرفون عن الحق يقال : أفك الرجل إذا صرف عن الصدق والحق والخير أي : مثل ذلك الصرف عن الواقع في مدة اللبث كانوا يصرفون في الدنيا عن الحق الذي هو البعث وغيره من قول الحق والنطق بالصدق .
{ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون . }
أي ويوم تجيئ ساعة البعث فيبعث الله الخلائق من قبورهم يقسم المجرمون الذين كانوا يكفرون بالله في الدنيا ويكتسبون فيها الآثام أنهم ما أقاموا في قبورهم إلا قليلا من الزمان وهذا تقليل منهم لمدة لبثهم في البرزخ على طولها وهم قد صرفوا في الآخرة عن معرفة مدة مكثهم في ذلك الحين .
مثل ذلك الصرف عن حسن التقدير كانوا يصرفون في الدنيا عن معرفة الحق والإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر .
فالآية تفتح عيونهم في الدنيا قبل فوات الأوان وترشدهم إلى أن الحياة الدنيا قصيرة بالنسبة للآخرة فلا يغرنكم ما فيها من لهو وعبث وباطل فكل ذلك قصير الأمد فارجعوا إلى سبيل الرشاد .
ويحتمل أن يكون قسمهم منصبا على مدة لبثهم في القبور كما يحتمل أن يكون ذلك عن لبثهم في الأرض أحياء وأمواتا كما يحتمل أن يكون عن مدة مكثهم في الدنيا .
يخبر الله تعالى عن جهل الكفار في الدنيا والآخرة ففي الدنيا فعلوا ما فعلوا من عبادة الأوثان وفي الآخرة يكون منهم جهل عظيم أيضا فمنه إقسامهم بالله أنهم ما لبثوا غير ساعة واحدة في الدنيا ومقصودهم بذلك عدم قيام الحجة عليهم وأنهم لم ينتظروا حتى يعذر إليهم . أ ه .
" وقيل كان قسمهم استقلالا لأجل الدنيا لما عاينوا الآخرة تأسفا على ما أضاعوا في الدنيا " . xxiii
قوله تعالى :{ ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون } يحلف المشركون ، { ما لبثوا } في الدنيا ، { غير ساعة } إلا ساعة ، استقلوا أجل الدنيا لما عاينوا الآخرة . وقال مقاتل والكلبي : ما لبثوا في قبورهم غير ساعة كما قال : { كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار } { كذلك كانوا يؤفكون } يصرفون عن الحق في الدنيا ، قال الكلبي ومقاتل : كذبوا في قولهم غير ساعة كما كذبوا في الدنيا أن لا بعث . والمعنى أن الله أراد أن يفضحهم فحلفوا على شيء يتبين لأهل الجمع أنهم كاذبون فيه ، وكان ذلك بقضاء الله وبقدره بدليل قوله : { يؤفكون } أي : يصرفون عن الحق .
ولما ثبتت قدرته على البعث وغيره ، عطف على قوله أول السورة { ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون } أو على ما تقديره : فيوم يريد موتكم تموتون ، لا تستأخرون عن لحظة الأجل ولا تستقدمون ، قوله : { ويوم تقوم الساعة } أي القيامة التي هي إعادة الخلائق الذين{[53476]} كانوا بالتدريج في ألوف من السنين لا يعلم مقدارها إلا الله تعالى في أقل من لمح البصر ، ولذا سميت بالساعة إعلاماً بيسرها عليه سبحانه { يقسم المجرمون } أي{[53477]} العريقون في الإجرام جرياً منهم على ديدن الجهل في الجزم{[53478]} بما لم يحيطوا به علماً : { ما } أي إنهم ما { لبثوا } في الدنيا والبرزخ { غير ساعة } أي قدر يسير{[53479]} من ليل أو نهار .
ولما كان هذا أمراً معجباً لأنه كلام كذب بحيث {[53480]}يؤرث أشد{[53481]} الفضيحة والخزي{[53482]} في ذلك الجمع الأعظم مع أنه غير مغنٍ شيئاً ، استأنف قوله تنبيهاً على أنه الفاعل له : فلا عجب { كذلك }{[53483]} أي مثل ذلك الصرف عن حقائق الأمور إلى شكوكها { كانوا } في الدنيا كوناً هو كالجبلة { يؤفكون* } أي يصرفون عن الصواب الذي منشأه تحري الصدق والإذعان للحق إلى الباطل الذي منشأه تحري المغالبة بصرفنا لهم ، فإنه لا فرق في قدرتنا وعلمنا بين حياة وحياة ، ودار ودار ، ولعله بنى الفعل للمجهول إشارة إلى سهولة انقيادهم إلى الباطل مع أيّ صارف كان .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.