تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ أَرَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ} (56)

{ ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى ( 56 ) قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى ( 57 ) فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سُوى ( 58 ) قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى ( 59 ) } .

المفردات :

أبى : امتنع .

التفسير :

56-{ ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى } .

أرينا فرعون سائر الآيات والدلالات ؛ على قدرة الله ، منها الآيات الكونية في خلق هذا الكون ؛ بما فيه من سماء وأرض ، وشمس وقمر ، وإنسان وحيوان ونبات ، { ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى } ( طه : 50 ) . أي : أعطى كل كائن في الكون خلقه ووجوده ثم هداه إلى أداء وظيفته ، وأراه موسى اليد والعصا ؛ لكن فرعون كذب بهذه الآيات ، ولم يصدق بها ، وأبى وأعرض عن الإيمان ؛ عتوا وعتادا . قال تعالى : { وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا } . ( النمل : 14 )

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَلَقَدۡ أَرَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ} (56)

شرح الكلمات :

{ أريناه آياتنا } : أي أبصرناه حججنا وأدلتنا على حقيقة ما أرسلنا به رسولينا موسى وهارون إليه كلها فرفضها وأبى أن يصدق بأنهما رسولين إليه من ري العالمين .

المعنى :

ما زال السياق الكريم في الحوار بين موسى وهارون من جهة وفرعون وملائه من جهة أخرى فقال تعالى : { ولقد أريناه } أي أرينا فرعون { آياتنا كلها } أي أدلتنا وحججنا على أن موسى وهارون رسولان من { قبلنا } أرسلناهما إليه ، فكذب برسالتهما وأبى الاعتراف بهما .

الهداية

من الهداية :

- بيان كبر فرعون وصلفه وطغيانه .