تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِزِينَةٍ ٱلۡكَوَاكِبِ} (6)

فوائد النجوم في السماء

{ إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب ( 6 ) وحفظا من كل شيطان مارد ( 7 ) لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب ( 8 ) دحورا ولهم عذاب واصب ( 9 ) إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب ( 10 ) }

المفردات :

الدنيا : مؤنث الأدنى ، أي أقرب السماوات من أهل الأرض .

6

التفسير :

6- { إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب } .

لقد خلق الله السماء ثم زينها بالنجوم ، ومعنى الآية : { إنا زينّا السماء } القربى من أهل الأرض بالنجوم والكواكب المتنوعة في أشكالها وأحجامها ونظامها .

وقد قرأ جمهور القراء بإضافة زينة إلى الكواكب ، أي بلا تنوين في لفظ زينة ، وقرأ حفص عن نافع بتنوين لفظ زينة ، وخفض لفظ الكواكب على أنه بدل منه . {[536]}

ومنظر السماء في الليالي المظلمة بديع أخّاذ ، خصوصا لراكب البحار الواسعة ، أو الفيافي المقفرة حيث تتراءى له الكواكب ، وكل نجم يوصوص ، ويبعث ضوءه في ظلام الليل ، كدليل ملموس على إبداع القدرة الإلهية .


[536]:وقرأ بعضهم بتنوين لفظ (زينة) ونصب لفظ (الكواكب) على أنه مفعول به لفعل محذوف أي: أعنى الكواكب، ففيها ثلاث قراءات.
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِزِينَةٍ ٱلۡكَوَاكِبِ} (6)

{ بزينة الكواكب } قرئ بإضافة الزينة إلى الكواكب والزينة تكون مصدرا واسما لما يزان به فإن كان مصدرا فهو مضاف إلى الفاعل تقديره بأن زينة الكواكب اسما أو مضاف إلى المفعول تقديره بأن زينا الكواكب وإن كانت اسما فالإضافة بيان للزينة وقرئ بتنوين زينة وخفض الكواكب على البدل ونصب الكواكب على أنها مفعول بزينة أو بدل من موضع زينة .