تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغۡرَمٗا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ} (98)

{ ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم ( 98 ) ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم ( 99 ) }

المفردات :

يتخذ : يعد ويعتبر .

مغرما : غرما وخسارة .

ويتربص : وينتظر .

الدوائر : جمع دائرة والمراد بها هنا : تقلب الزمان من حسن إلى سيئ ومعناها في الأصل : ما يحيط بالشيء .

السوء : ما يسيء ويؤذي .

التفسير :

98 { ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر . . . } الآية .

بعد أن بين سبحانه أن الأعراب في جملتهم أشد كفرا ونفاقا ، بين في هاتين الآيتين أنهما فريقان ، فريق يضمر الشر للمسلمين ، وفريق آخر مخلص في إيمانه .

والمعنى : وبعض الأعراب جماعة منافقون ، يعدون النفقة خسارة ؛ فهي عندهم غرم لا غنم ، وينتظرون أن تحيط الدواهي والمصائب والحوادث بالمسلمين ؛ لتخلصوا من الإنفاق .

{ عليهم دائرة السوء } .

هذا وعيد من الله تعالى لهؤلاء الأعراب ، بأن تدور عليهم الدائرة ، وينزل بهم البلاء ؛ الذي تمنوه للرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وأنهم لا يرون في المسلمين إلا ما يسوءهم من نصر ورفعة شأن .

{ والله سميع عليم } . واسع العلم فلا تخفى عليه خافية مما أضمروه ، وهو محاسبهم ومجازيهم أشد الجزاء .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغۡرَمٗا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ} (98)

{ مغرما } غرامة وخسارة ، لأنهم لا ينفقونه رجاء لثواب ، بل تقية ورياء ، من الغرام بمعنى الهلاك لأنه سببه . { ويتربص بكم الدوائر } ينتظر بكم صروف الدهر ومصائبه التي يتبدل بها حالكم إلى سوء . والتربص : الانتظار . والدوائر جمع دائرة وهي النائبة ( آية 52 المائدة ص 192 ) .

{ عليهم دائرة السوء } دعاء عليهم بنحو ما يتربصون به . والسوء : مصدر ساءه يسوءه سواءا ، إذا فعل به ما يكره فاستاء هو . والسوء – بالضم – اسم منه . وقيل : المفتوح بمعنى الذم ، والمضموم بمعنى العذاب والضرر . وإضافة { دائرة } إلى { السوء } من إضافة الموصوف إلى الصفة ، كما في رجل صدق .