-{ وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون } .
تأتي هذه الآية كالرد على قول المشركين : { إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا . . } .
فبين الله فيما سبق أن الإيمان سبب للأمان المادي والنفسي ، وأن الكفر والطغيان سبب في الهلاك والعذاب ، وهنا يقول القرآن : إن كل ما يناله إنسان في هذه الدنيا من مال أو جاه أو سلطان ، هو متاع قليل من متاع الدنيا محدودة الأجل .
قال تعالى : { فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل } [ التوبة : 38 ]
وقال تعالى : { بل تؤثرون الحياة الدنيا* والآخرة خير وأبقى } [ الأعلى : 16 ، 17 ] .
{ وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون }
فالدنيا فانية والآخرة باقية ، ومتاع الدنيا قليل ، ومتاع الآخرة دائما لا يزول ، وما عند الله من ثواب وجنة ونعيم ورضوان أفضل وأبقى وأعز وأكرم ، فهلا استخدمتم عقولكم لتسارعوا إلى الإيمان فتنالوا عز الدنيا وشرف الآخرة .
وقد كثر حديث القرآن عن هذا المعنى فبين أن متاع الدنيا ظل زائل وعرض حائل ، وأن متاع الآخرة خلود في الجنة ، ومغفرة من الله ورضوان .
قال تعالى : { زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب*قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد*الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار*الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار } [ آل عمران : 1-17 ] .
تالله لو عاش الفتى في دهره *** ألفا من الأعوام مالك أمره .
متنعما فيها بكل نفيسة *** متلذذا فيها بنعمى حصره
لا يعتريه السُّقم فيها مرة*** كلا ولا ترد الهموم بباله
ما كان هذا كله في أن يفى*** بمبيت أول ليلة في قبره
وقال عمر بن عبد العزيز للحسن البصري : يا تقي الدين عظنا وأوجز ، قال : يا أمير المؤمنين ، صم عن الدنيا وأفطر على الموت ، وأعدّ الزاد لليلة صبحها يوم القيامة .
وما أعطيتم أيها الناس ، من أعراضِ الدنيا وزينتِها من الأموال والأولاد إلا مجرد متاعٍ محدود تتمتعون به في هذه الحياة ، أما الذي عند الله فهو خيرٌ من ذلك وأبقى لأهل طاعته من ذلك كله . { أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } أيها الناس ، وتتدبرون أموركم فتعرفون الخير من الشر ! ؟
قرأ أبو عمرو : { يعقلون } بالياء ، والباقون : { تعقلون } بالتاء .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.