سورة   يس
آية 44
 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِلَّا رَحۡمَةٗ مِّنَّا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٖ} (44)

33

44 { إِلا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ } .

لكن برحمتنا الواسعة نحفظكم من المهالك ، ونسيركم في البرّ والبحر ، ونرزقكم بخيرات السماء والأرض ، ونمتعكم بمتاع الدنيا إلى انتهاء آجالكم وإلى حين موتكم ، فالإنسان وقد ولد وقد سجل معه أجله ورزقه وشقاؤه أو سعادته ، وحين ينجو من الهلاك في البحر بفضل الله ورحمته ، فهذا الإنقاذ إمتاع بالحياة الدنيا إلى وقت انتهاء أجله ، وقريب من ذلك ما أنشده أبو الطيب المتنبي في وصف الحمّى حيث يقول :

أقمت بأرض مصر فلا ورائي *** تخب بي المطيّ ولا أمامي

وملني الفراش وكان جنبي *** يملّ لقاءه في كل عام

قليل عائدي أسف فؤادي *** كثير حاسدي صعب مرامي

وزائرتي كأنّ بها حياء *** فليس تزور إلا في الظلام

إذا ما فارقتني غسَّلتني *** كأنا عاكفان على حرام

كأن الصبح يطردها فتجري *** مدامعها بأربعة سجام

أراقب وقتها من غير شوق *** مراقبة المشوق المستهام

ويصدق وعدها والصدق شر *** إذ ألقاك في الكرب العظام

أبنت الدَّهر عندي كل بنت *** فكيف نجوت أنت من الزحام

جرحت مجرحا لم يبق فيه *** مكان للسيوف ولا السهام

فإن أمرض فما مرض اصطباري وإن أحمم فما حمّ اعتزامي

وإن أسلم فما أبقى ولكن *** سلمت من الحمام إلى الحمام

وموضع الشاهد أنه إذا سلم من الحمّى فلن يخلّد في الدنيا ، بل يسلم من الحمى لوقت محدد ، ثم يلقى الحمام وهو الموت .

قال ابن كثير :

{ إِلا رَحْمَةً مِنَّا . . . } وهذا استثناء منقطع ، تقديره : ولكن برحمتنا نسيركم في البر والبحر ، ونسلّمكم إلى أجل مسمى ، ولهذا قال تعالى : { وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ } . إلى وقت معلوم عند الله عز وجل17 .

الآية السابقة الآية التالية
 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{إِلَّا رَحۡمَةٗ مِّنَّا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٖ} (44)

{ إلا رحمة منا }قال الكسائي : هو نصب على الاستثناء . وقال الزجاج : نصب مفعول من أجله ، أي للرحمة { ومتاعا } معطوف عليه .

{ إلى حين } : إلى الموت . قاله قتادة . يحيى بن سلام : إلى القيامة أي :إلا أن نرحمهم ونمتعهم إلى آجالهم ، وأن الله عجل عذاب الأمم السالفة ، وأخر عذاب أمة محمد صلى الله عليه وسلم وإن كذبوه إلى الموت والقيامة .

الآية السابقة الآية التالية
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{إِلَّا رَحۡمَةٗ مِّنَّا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٖ} (44)

ولما كان هو سبحانه يصرخ من يشاء فينجيه وكانت " لا " نافية نفياً مستغرقاً ، استثنى ما كان منه سبحانه فقال : { إلا رحمة } أي : إلا نحن فننقذهم إن شئنا رحمة { منا } أي : لهم ، لا وجوباً علينا ، ولا لمنفعة تعود منهم إلينا { ومتاعاً } أي : لهم { إلى حين * } أي :وهو حين انقضاء آجالهم .

الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر