تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَٱلطَّيۡرَ مَحۡشُورَةٗۖ كُلّٞ لَّهُۥٓ أَوَّابٞ} (19)

17

المفردات :

محشورة : محبوسة في الهواء أو مجموعة .

كل له أواب : منقاد ، يسبّح تبعا له .

التفسير :

19-{ والطير محشورة كل له أواب } .

أي : وسخرنا له الطير ، حال كونها محبوسة في الهواء ، تسبّح بتسبيحه ، فإذا مرّت به الطير وهي سابحة في الهواء ، وسمعته يترنم بقراءة الزبور ، تقف وتسبّح معه ، وفي هذا إيمان إلى ما لداود من حسن الترتيل ، والصوت الجميل الذي يعجب به الحيوان الأعجم ، فيجتمع عند رأسه يظلله ويتحرك بحركته كأنما حُشر وجمع من أجل ذكر داود لله .

{ كل له أواب } .

أي : كلُّ من الجبال والطير مطيع مرجاع إلى أمره ، يسبح تبعا له .

 
التفسير الوسيط للقرآن الكريم لسيد طنطاوي - سيد طنطاوي [إخفاء]  
{وَٱلطَّيۡرَ مَحۡشُورَةٗۖ كُلّٞ لَّهُۥٓ أَوَّابٞ} (19)

وقوله - تعالى - { والطير مَحْشُورَةً . . . } معطوف على الجبال وكلمة محشورة : بمعنى مجموعة . وهى حال من الطير . والعامل قوله { سخرنا } .

أى : إنا سخرنا الجبال لتسبح مع داود عند تسبيحه لنا ، كما سخرنا الطير وجمعناها لتردد معه التسبيح والتقديس لنا .

والتعبير بقوله { مَحْشُورَةً } يشير إلى أن الطير قد حبست وجمعت لغرض التسبيح معه ، حتى لكأنها تحلق فوقه ولا تكاد تفارقه من شدة حرصها على تسبيح الله - تعالى - وتقديسه .

وجملة { كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ } : مقررة لمضمون ما قبلها من تسبيح الجبال والطير . واللام فى " له " للتعليلي ، والضمير يعود إلى داود - عليه السلام - . أى : كل من الجبال والطير . من أجل تسبيح داود ، كان كثير الرجوع إلى التسبيح . ويصح أن يكون الضمير يعود إلى الله - تعالى - فيكون المعنى : كل من داود والجبال والطير ، كان كثير التسبيح والتقديس والرجوع إلى الله - تعالى - بما يرضيه .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَٱلطَّيۡرَ مَحۡشُورَةٗۖ كُلّٞ لَّهُۥٓ أَوَّابٞ} (19)

قوله : { وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً } { وَالطَّيْرَ } ، معطوف على { الجبال } ؛ أي وسخرنا الطير يسبِّحن معه محشورة يعني مجموعة له ؛ فقد كان عليه الصلاة والسلام إذا سبح أجابته الجبال واجتمعت إليه الطير فسبَّحت معه .

قوله : { كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ } أي راجع إليه ، فترجَّع معه وتسبح بتسبيحه وتحن إلى صوته الحسن .