الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِۖ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولٗا} (34)

{ ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن } يعني الأكل بالمعروف وذكرنا هذا في سورة الأنعام { وأوفوا بالعهد } وهو كل ما أمر به ونهى عنه { إن العهد كان مسؤولا } عنه

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِۖ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولٗا} (34)

قوله تعالى : { ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا ( 34 ) وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا ( 35 ) } قضى الله أن لا يقرب الناس مال اليتيم بغير حق أو على سبيل الطمع ، كأكله إسرافا وبدارا قبل أن يبلغوا الرشد ؛ بل أمرهم أن يقربوه بالتي هي أحسن . وذلك أن يتصرفوا فيه بقصد الإصلاح والتثمير . وقيل : لما نزلت هذه الآية اشتد ذلك على أصحاب رسول الله ( ص ) فكانوا لا يخالطونهم في طعام أو أكل ولا غيره ، فأنزل الله تعالى : ( وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ) فكانت هذه لهم فيها رخصة .

قوله : ( حتى يبلغ أشده ) الأشد ، بمعنى القوى في البدن والعقل والتجربة ، وصلاح حاله في دينه وسلوكه . وعندئذ تزول عن اليتيم ولاية غيره .

قوله : ( وأوفوا بالعهد ) العهد يشمل كل عقد من العقود فيما بين الناس ، سواء في البيوع أو الإجارات أو الشركات أو الأيمان النذور أو عقود الصلح والأنكحة أو ما يجري من تعاقد بين المسلمين وأهل الحرب كالصلح ونحوه ؛ فكل ذلك عهد يجب الوفاء به .

قوله : ( إن العهد كان مسؤولا ) الله سائلكم عن نقض العهود فلا تنقضوها ؛ فإنه لا ينقض العهود والمواثيق أو يخفرها إلا الغادرون الخائنون . لا جرم أن المسلمين أصدق الناس حديثا وأوفاهم عهدا وأبعدهم عن مواطن الخداع والخيانة والدغل{[2682]} .


[2682]:- الدغل: بفتحتين يعني الفساد. انظر مختار الصحاح ص 206.