الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُمۡ وَبَيۡنَ ٱلۡقُرَى ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَا قُرٗى ظَٰهِرَةٗ وَقَدَّرۡنَا فِيهَا ٱلسَّيۡرَۖ سِيرُواْ فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا ءَامِنِينَ} (18)

{ وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها } يعني قرى الشام { قرى ظاهرة } متواصلة يرى من هذه القرية القرية الأخرى فكانوا يخرجون من سبأ إلى الشام فيمرون على القرى العامرة { وقدرنا فيها السير } جعلنا سيرهم بمقدار إذا غدا أحدهم من قرية قال في أخرى وإذا راح من قرية أوى إلى أخرى وقلنا لهم { سيروا فيها } في تلك القرى { ليالي وأياما } أي وقت شئتم من ليل أو نهار { آمنين } لا تخافون عدوا ولا جوعا ولا عطشا

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُمۡ وَبَيۡنَ ٱلۡقُرَى ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَا قُرٗى ظَٰهِرَةٗ وَقَدَّرۡنَا فِيهَا ٱلسَّيۡرَۖ سِيرُواْ فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا ءَامِنِينَ} (18)

ولما أتم الخبر عن الجنان التي بها القوام نعمة ونقمة ، أتبعه مواضعه السكان فقال : { وجعلنا } أي بما لنا من العظمة ، ونبه بنزع الجار على عمارة جميع تلك الأراضي{[56722]} بالبناء والانتفاع فقال : { بينهم } أي بين قرى أهل سبأ { وبين القرى } اي مدناً كانت أو دونها { التي باركنا } أي بركة اعتنينا بها اعتناء من يناظر آخر بغاية العظمة { فيها } أي بأن جعلناها محال العلم والرزق بالأنبياء وأصفياء الأولياء وهي بلاد الشام { قرى ظاهرة } أي {[56723]}من أرض الشام{[56724]} في أشراف الأرض وما صلب منها و{[56725]} علا ، لأن البناء فيها{[56726]} أثبت ، والمشي بها أسهل ، والابتهاج برؤية جميع الجنان وما فيها من النضرة منها أمكن . فهي ظاهرة للعيون بين تلك الجنان ، كأنها الكواكب الحسان{[56727]} ، مع تقاربها بحيث يرى بعضها من بعض وكثرة المال{[56728]} بها والمفاخر والنفع {[56729]}والمعونة{[56730]} للمارة ؛ قال البغوي{[56731]} : كانت أربعة آلاف وسبعمائة قرية متصلة من سبأ إلى الشام .

ولما كانت مع هذا الوصف ربما كان فيها عسر على المسافر لعدم الموافقة في المقيل والمبيت ، أزال هذا بقوله : { وقدرنا فيها السير } أي جعلناه على مقادير هي في غاية الرفق بالمسافر في نزوله متى أراد من ليل أو نهار على ما جرت به عوائد السفار ، فهي لذلك حقيقة بأن يقال لأهلها{[56732]} والنازلين بها على سبيل الامتنان : { سيروا } والدليل على تقاربها جداً قوله : { فيها } ودل على كثرتها وطول مسافتها وصلاحيتها للسير{[56733]} أيّ وقت أريد ، مقدماً لما هو أدل على الأمن وأعدل للسير في البلاد الحارة بقوله : { ليالي } وأشار إلى كثرة الظلال والرطوبة والاعتدال الذي يمكن معه السير في جميع النهار بقوله : { وأياماً } أي في أي وقت شئتم ، {[56734]}ودل{[56735]} على عظيم أمانها في كل وقت بالنسبة إلى كل ملم{[56736]} بقوله : { آمنين * } أي من خوف وتعب ، أو ضيعة أو عطش أو سغب .


[56722]:في ظ: الأرض.
[56723]:وقع ما بين الرقمين في الأصل وم قبل "بأن جعلناها" والترتيب من ظ ومد.
[56724]:وقع ما بين الرقمين في الأصل وم قبل "بأن جعلناها" والترتيب من ظ ومد.
[56725]:في ظ: ما.
[56726]:في ظ وم ومد: بها.
[56727]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: الحساب.
[56728]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: الماء.
[56729]:من م ومد، وفي الأصل وظ: للمعونة.
[56730]:من م ومد، وفي الأصل وظ: للمعونة.
[56731]:في معالم التنزيل بهامش اللباب 5/238.
[56732]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: لأنها.
[56733]:سقط من ظ.
[56734]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[56735]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[56736]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: مسلم.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُمۡ وَبَيۡنَ ٱلۡقُرَى ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَا قُرٗى ظَٰهِرَةٗ وَقَدَّرۡنَا فِيهَا ٱلسَّيۡرَۖ سِيرُواْ فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا ءَامِنِينَ} (18)

قوله تعالى : { وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آَمِنِينَ ( 18 ) فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } .

ذلك إخبار من الله عما أوتيه أهل سبأ من النعم في مساكنهم وإقامتهم ومتاجرهم وأسفارهم وما فعلوا بها من القرآن ، وما حاق بهم بسبب ذلك من القلة والقحوط وذهاب النعمة والحرمان ، وهو قوله : { وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا } أي جعلنا بين سبأ وبين القرى التي بورك فيها بالتوسعة على أهلها في النعم والمياه والخصب والرزق ، وهي قرى الشام ، وقيل : المراد بها قرى صنعاء . وبالأول قال أكثر المفسرين .

قوله : { قُرًى ظَاهِرَةً } أي متواصلة بقرب بعضها من بعض فيظهر لمن في بعضها مات في مقابلته من القرى الأخرى . وذلك لشدة القرب فيما بينها . فهي بذلك ظاهرة للسابلة لم تبعد عن مسالكهم فلا تخفي عليهم .

وقيل : ظاهرة مرتفعة وهي أشرف القرى . وقيل : ظاهرة بمعنى معروفة وذلك لحسنها ورعاية أهلها لمن يمر عليها .

قوله : { وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ } أي جعلا هذه القرى على مقدار معلوم من السير حتى من سار قرية صباحا وصل إلى أخرى وقت الظهيرة والقيلولة . ومن سار بعد الظهر وصل إلى أخرى عند الغروب فلا يحتاج بذلك إلى زاد ولا مبيت ولا يخاف من عدو ونحوه .

قوله : { سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آَمِنِينَ } وذلك أمر من الله على لسان أنبيائه . أي قلنا لهم سيروا في تلك القرى { لَيَالِيَ وَأَيَّامًا } أي متى شئتم من ليل أو نهار آمنين من كل مكروه ؛ إذ لا خوف من عدو أو جوع أو عطش ، وإنْ امتدت مدة سفركم .